唐宋之季，道徒羽士披荆斩棘，登此崮顶修成庙宇。然因后世几经兴废，唐宋庙宇早已片瓦不存。明、清庙宇亦在民国时期的山*贼草*寇占据中毁损惨重。在二十世纪五十年代迫使僧道还俗的形势下，残存建筑无人看守，焚毁无遗。1989年歪头崮上仅有山门尚存，其上小庙十余处，皆“十年浩劫”之后心有余悸的附近居民筹 资创办。或许资金有限，庙宇修造简陋，墙高两米，门高米许，内不容人，惟塑神像而已；且塑像拙劣，彩绘全无。今之庙宇，乃1994年重建的旅游开发项，庙宇宏敞，塑像鲜活，主要建筑是碧霞祠。山门之内则是王灵官祠。王灵官者，应为“亡灵关”也，仨字错俩，不知何故。碧霞祠者，面阔三间，石砌四壁，内祀“天仙圣母碧霞元君”，即俗谓“泰山老母”或“泰山娘娘”。民间称之为“送子娘娘”，金童、玉女左右对立，仪仗、执事各列两边，因而善男信女多有乞求子孙旺盛者，呈供、焚币、跪祈案下。 歪头崮山体高耸，三面绝壁，其上分布许多摩崖石刻造像，其镌刻年代为北魏和唐、宋时期，大多塑造佛教神像，镌刻刀法多为阳刻，其侧铭文多为阴刻，人物雕像大小不一，形态各异，神情丰富，栩栩如生。只可惜，唐武宗厌恶佛教时，于会昌五年（公元845年）发动的“会昌法难”将歪头崮金石造像破坏殆尽，面目全非。后来的宋、金、元、明、清虽有增刻，但规模甚小，微不足道，关键是不成规模，缺少风格。抑或是沂山砂石容易风化之故，许多摩崖石刻刀法漫漶，凸现不明。今之所见者有清同治乙丑年间（1865）了一子书刻的“人世蓬莱”四字风采依旧，堪作沂山阳文奇珍。