据碑文载：老母系山旺庄沂水南关刘氏十一世少姑母。父秉玉，家贫，七岁为吕丈坡王门童养媳。岁歉疫行，民饥尸横，志心为神，救民倒悬，未学能识碑文，十五岁出走历山，庙中神台打坐，虔心修行，慢禁食饮，双涕近地，骨瘦如柴，面色朝（潮）红，乡野争观活神。付家庄李女染病求术，母告须嫁王门，应果好，后翻悔复发，再求坚应，身强壮，以报王门养育恩也。数月神逝，县官登山叩祭，厚葬于山，重修庙宇，征田十五亩为香资。由此香火昌盛不衰。今刘王两家，人户兴盛，皆老母福佑也。




















 

    (摘自沂南论坛—东方婉儿的“沂南历山庙”)沿县医院向北约2公里，有山，为历山，山上有庙，老百姓称之为历山庙。山上有一坟墓，为清代时期墓。 近年，山周围村民自筹款项修建老母庙。历山庙是一系列庙，沿两座山头排列，北面山最高峰上，是玉皇庙，也许在老百姓心里，最高神是玉皇了，所以他的位置也最高，登顶临风，薄霭微浮，多个村舍朦胧而温馨，被公路隔开；远处，明亮汶河从山后猛然展露，似白色飘带，又消隐在树木中。
    离山顶约五米处，是“老母”坟，据记载，清朝年间，在历山村有一童养媳，14岁时，寡居，后上该山清修，至“面如菜色”。后有男女姻缘，请其裁定，名声渐大。好像是清道光年间，该地瘟疫流行，沂州府知府专程拜访求良策。至死，没下山，后人埋其在此。上世纪九十年代，我曾偶然上得山来，其时正值秋季，衰草满坡，坟茔淹没在长近两米的草中，长雁啼鸣，秋风卷起阵阵凄冷。主人一生追求寂静，在此清修终生的她，在这里正满足了她的要求，只是，薄雾青苔，倦月冷风中，主人可曾寂寞，又和谁诉说呢

    玉皇庙下挨着的是老母庙了，面色和蔼善良，似静思关爱着世间一切，又似世外之人，于红尘无涉。再往下是财神庙，这个估计在一般景点都有的，满足当前人们的需求。当然，比较传统或有历史的寺庙另当别论了。`
    在山脊有一小屋，高不足一米，竟也为神庙。乃是一山之主的山神庙。在南边的山头上，并列着两个庙宇：佛爷庙和龙王庙。这里排列很有意思，北边山高，最高处当然是皇帝——玉皇庙了，帝王制二千多年，在中国老百姓心中自然形成皇帝最高的意识。下面是老母庙，也就是这里主角。财神是当前社会必须的，山神则最小了。在历史上，佛祖和龙王对百姓影响也很大，但到底是独霸水域，呼风唤雨的龙王大，还是方外之尊，法力无边的佛祖强，只有另立山头并列建庙了，也不会抢了老母庙的风头。

    人们把自己的崇拜和敬畏，置于高出，予以神话并跪拜着，然后再增加这种敬畏之情。不断循环中，我们有了崇拜和寄托，有了信念和信仰。神在保佑人类的同时，被人类不断赋予更多的内涵。他们幽居在人类心灵的高端，在俯视，引到着人们.

    老母系列庙建成没多久，就有善男信女上山求愿进香，随后，在老母庙五十米远的山体南靠东侧，老母塑像建成，塑像高约十米，盘座莲花，真是：不关风月坐莲花劝世人回首，非是妙禅观万象祈天地赐福。

    前几年在家时，每到清明或春节后我都要来到这里，感受一下这里的气氛。这里虽没有暮鼓晨钟的神秘，没有铃声佛号的警示，只有成片的松柏。可我更喜欢这里的爽朗的清风，头顶明亮白云，喜欢这里草长莺飞的春情，寄托着我那不了的长长地渴望，鼓励我去远方流浪的萌动，喜欢这里春光明媚里的游客，他们朝气多姿，妩媚着残冬固存灰色。这里更是沂南人们善良的寄托，像一泓清水，净化着红尘中躁动的心。(文采真不错）