何业保写状，荆州花鼓戏剧目。又名《何叶保扯状》或《做状词》。情节与清传奇《虎囊弹》有关。写金、王二氏因丈夫赵恺遭冤，请落泊秀才何叶保写状，何写好状词后慷慨激昂，自鸣得意。当知要到刘总镇衙门投状时，又丧魂落魄。因刘总镇受状前，先打投状人一百虎囊弹，何恐受连累，千方百计将写好的状词骗回扯掉。

      该剧丑行应工，唱四平，说陕西白。在表现何叶保前后两种不同的感情变化时，要有丑脚行当多方面的基本功。沔阳花鼓老艺人陈文科、余时喜擅演此剧。湖北省大多数剧种亦有此剧。汉剧唱西皮，楚剧唱四平。

      2000年9月，仙桃市沔阳花鼓剧团将余时喜亲授，严爱军饰演何业保，熊艳饰演王氏，刘金祥饰演金氏，黄宏志、李国标、程道法作曲唱腔设计，拍成VCD光碟由扬子江音像出版社出版发行。

     余时喜与《何业保写状》

       余时喜，沔阳（今仙桃市）郭河镇埠湾村人。著名花鼓名丑，是誉满江汉平原沔阳花鼓戏三个半(匡四苟、刘兴祥、王金苟)丑角之一。他是唯一载入《沔阳县志》的花鼓艺人，他的事迹前些年已编入《荆州花鼓戏志》和《沔城风情》等书籍。

        余时喜二十岁前后成名，被誉为花鼓戏全才，江汉平原三个半名丑之一，艺名赛红元，与师兄弟赛云霞、赵德祥、翠金花、刘桂才齐名。他善演各行角色，天生嗓音洪亮，唱腔韵味浓郁，表演机灵稳重，技艺精湛独特，精彩层出。他的戏观众百看不厌，越看越想看，有时应观众要求加演重唱，可谓花鼓戏里一奇才。他的拿手戏有《何业保写状》、《俞老四反情》、《海罗埻捡子》、《叶五过门》、《张先生讨学钱》等，他不仅能登台演唱，还能拿笔打本子(写剧本)，明年伏案笔录传统剧目三十余本。
      《何业保写状》是余时喜的拿手戏，他独特的表演技艺将封建社会靠卜卦、代写书信、词状的可怜而又可敬的穷酸秀才何业保刻画得淋漓尽致。他演河业保出场时，一导报“来了”反场亮相，折扇“刷”地一下从左至右在胸前撒开。头俏偏，面微斜，弯腰屈膝着青靴，青巾青绦配青褶；八字胡，面边撇，唯有鼻梁一点白，白鼻套个黑寿字，一支毛笔插耳侧。显露出一副究酸而又自命不凡的寒酸形象。
       余时喜演何业保把“吹、怒、畏”三个层次记得画得格外醒目。他一出场就“吹”。呈鹤行之势，鸦雀之步，踏着锣鼓点走到台上，劈头就唱：“甲午年告上状不才是我，咱本是太原府大原县写状词的头一个能人。咱的这支笔，能救人，能害人，哎……一个字能救人的残生。”带吹的词，似说的唱，加上摇头晃脑以扇头指鼻，尧起一个显眼的拇指，使清高与卑下、严肃与诙谐、洋洋自得与碌碌无为的表里体现达到不和谐之和谐。接着，他“开开子门，瞧瞧子看”，发现门外的金、王二位女子欲求于他，马上双眼眯成一条缝，慢慢睁开，运气丹田，两肩轮换耸动，喷口爆发出“哈哈……哼哼……”一连串禁不住、收不及的笑声。二位女子问他“告不告得准”，他昂首挺胸地接着唱“告不准愿退你不定期你六两纹银”。应着六两二字，左手接扇，伸出右手亮出一个“六”字指码，接“三”退“六”，充分流露出江湖人吹虚招揽生意的习滑气质。金、王二位女子说：“先生要说话算话呀！”何一听，来个落马不松裆的含裆身段，唱道：“咱说的话犹如木板上钉，钉，钉上钢钉”，双手拱形向前分开，水袖向外挥抖，然后高举右手做出匠人执斧钉钉的用力架势，瞄着二位女子行直到她们颔着相信。在整个写状过程中，何故意向是窜至谁的房间行奸以示“精细”捉蚤“收监”“以表”在行；错写“奸”为“妻”的偏作诡辩以显“高明”；曲释“命在悬丝”以露“博学”；大驳诬告以展“雄辩”。自我欣赏，自我吹虚，通过语气和形体支作而展现得惟妙惟肖。
       二是“怒”。当何听完金、王所述冤情之后立即离座唱道：“听罢娘行(对二位女子的称谓)说分明，骂一声花了奇(行奸嫌疑人)你这犯法的畜牲……”唱得硬腔犟颈，切齿咬牙，宛如罪犯就在眼前听其斥骂一般。唱“我的这支笔权当着纯钢宝剑时”，右手举笔，左手摸指笔，好像这支笔真的成了闪着寒光的杀人屠刀。唱到“花子奇想活命”时，“啪”的一声拍案，夹骂一声“儿啊！”接着唱“你除非是来生！”煞有介事，好像自己就是一个操生夺大权的老爷，罪犯(花子奇)被他判以极刑似的。如此认真而夸张的神情和形体动作，把个疾恶如仇，空怀激烈，爱说大话的、不切实际的何业保刻画得栩栩如生。
      三是“畏”。当那二位女子要“到刘老爷手里去告”时，何吓得急忙离坐，用扇子贴在耳边遮住半边脸，趋向金姑娘小声问：“你待怎样？”金氏答道：“到刘老爷手里去告。”又急趋王姑娘复问：“你待怎样？”王氏答道：“到刘老爷手里去告。”把自己怕听、不敢听、不愿听又不得不打听清楚的心情细致真切地表现出来。接着，衣敝胸露怀，翻下唇，暴双筋，抖狗血，展现出极度惊恐。同时变中桩散步为矮桩步，以示人前已矮半截，前面的气慨、胆略全部烟消云散。连“你们去……不得的”也分两次说出口。扇头指向前方却又中途收回。唱“吓得我连腿肚子打战兢，十指犹如在扒月琴，两眼好似拴铜铃”时，分别运用双手随双腿上下反复曲伸，十指平胸由内到外，颤抖划圈，两手心向内随眼珠急速转动，把何业保的畏惧心里揭示得淋漓尽致。
      为了阻止二位女子去告状，何对二位姑娘大讲刘老爷的吓人面目，手下的人会捆会绑以及非刑“虎囊弹”的残酷无情。并以“死得早(指何业保)”、“死得成”、“死不饶人”来隐其姓名、住址，阻止告状人，继而撕碎状子，吞下纸屑，退银、闩门。连清早花八纹钱买的羊毫掉在地上也不顾捡。叫道：“好险，好险！”在快走锤中抱头鼠窜，矮子步一溜下场，与前面的“吹”、“怒”形成鲜明对照。他独特演技，使台下的观众笔得前躬后仰，直不起腰来。

      严爱军是余时喜1974年在沔阳县花鼓剧戏剧班最后带的一个徒弟。一天，余时喜的侄儿余怀亭(也叫周怀亭，祖父入鳌姓余，后归宗姓周)到仙桃去看他叔叔。他去时，他叔叔余时喜正在一个小房里向严爱器宇轩昂传授《何业保写状》，严爱军看到师傅来了客人，想趁机出去玩玩，灵机一动地对师傅说要去上街为客买菜。师傅严肃地说，我给钱他自己去买，你专心地继续学。侄儿来了，也没有耽误徒弟正常学戏的功夫。
       严师出高徒，严爱军已是国家二级演员，荆州花鼓戏名丑， 仙桃市沔阳花鼓剧团负责人， 2006年被评为仙桃市文化名人，2012年入选湖北省级非物质文化遗产荆州花鼓戏项目代表性传承人。
        余时喜出生于农民家庭，虽然他是著名的花鼓戏艺人，但他不忘根本，一生以种田为业，农闲兼唱花鼓戏。土改时，工作队认为他是个戏子，按照田地和劳力，要将他家划为富民成份。村里农会代表反映，时喜虽然经常外出唱戏，但他农忙在家种田，会做各项农活，应该等作劳力。工作组将他家的情况向区长王岐孝反映，王区长不相信余时喜会种田，亲自到埠湾核实，那天正好余时喜在田里栽秧，他看到余时喜左右开弓，双手来回如同鸡子啄米，他惊叹地说：“我晓得沔阳人都会栽秧，还没看到好多能用两支手轮换栽秧的，栽得如此之快，不愧是一个劳力，算是个劳力吧！”由于将余时喜算作劳动计算平均家里田地，他家才只划了个中农。
       余时喜坚持忙时务农，闲时唱戏；有戏唱戏，无戏种田。平时在外唱戏，如果到了栽秧割麦的农忙季节，他都要回家忙完农活再出去唱戏。如果戏多不能停场，他夜晚唱完戏，连夜几十里路赶回家扯了秧，第二天上午再赶去唱戏。
     上世纪60年代初，沔阳县花鼓剧团几次来人接他，他都婉言谢绝没有去。那时期，他已年过半百，大队为了照顾他，安排他在四垸湖放鸭子，他干当指挥“千军万马”的鸭司令，其乐无穷。夏愚诚副县长来接他去县花鼓剧团上班，他朴实直恳地指着身上的粗布衣服对夏县长说：“您看，我穿着这个样子，怎么好去县花鼓剧团哪。”夏县长和蔼地对他说：“我当县长，也是穿的非常普通的衣服呀，我想的是人民选我当县长，我要为人民办好事；你是著名的花鼓戏艺人，想的是花鼓戏剧的艺术，我们哪能闲什么穿着啊！”夏县长的话感动了他，按且里通知的时间去上了班。
      余时喜唱戏，视观众为上帝。他常说：“有了看戏的，才有唱戏的；离了看戏的，难活唱戏的。”他的戏班不论在哪里，观众点什么戏，戏班唱什么戏，总要达到观众满意。有一年，他的戏班在沔城唱《吕蒙正赶斋》时，扮演吕蒙正的演员忘记将自己戴的金戒子取下来，引起了观众起吼，戏演不下去了，中途停场，在观众与戏班僵持的情况下，余时喜头顶彩衣，向观众赔礼，说：“大家安静下来，我有话对大家说，我把话说完后，大家同意唱，我们就继续唱。吕蒙正戴戒子，这是我们演员的错误，我代表戏班赂大家认错，从下一出戏起，每场戏的主角由我和赛云霞来唱，观众点么戏，我们就唱么戏，满足大家的要求。”这时台下观众像炸麦泡一样点了《何业保写状》、《王兰英焚香》、《叶五过门》、《花魁醉酒》等他俩的拿手好戏。台下的起吼声平静了，台上的《何业保写状》开演了，观众又回到了欢乐的气氛中。
     余时喜一生授徒甚多，艺不得守，为人正直，受人尊敬，培育花鼓演艺人才，为发展花鼓艺术事业作出了重要贡献。