【逄陵春秋故城与土鼓县城遗址】

山东省淄博市周村区王村镇位于周村城区西南约19公里处，素有“淄博西大门”之称，是山东最早的建制镇之一。王村镇历史悠久，人杰地灵，是山东历史文化名镇。境内现有市级重点文物保护单位两处——蒲松龄书馆和万家古建筑。另存有逄陵古城遗址、土鼓故城遗址和武亚元古建筑群。

殷商时期，王村镇即为姜姓诸侯国“逄国”所在地，春秋至南北朝期间为“逄陵”邑（县）治所，为齐姜文化的发祥地之一。逄陵春秋故城遗址与西汉时期的土鼓县城遗址均坐落于境内土鼓城。

关于逄陵故城，《淄博市志·文物名胜》（淄博市志编纂委员会编，中华书局，1995年版）记载：“逢陵故城，在周村区王村镇东南。传为战国时齐邑。”“宋《太平寰宇记》载：‘逢陵故城在（淄川）县西北四十里。《左传》云：齐大夫逢丑父与君易位，为晋师所获。晋人舍之，齐襄公获免。俗传此即丑父之城。’故城遗址未经钻探，形制与地层不详。”《读史方舆纪要》：“逢陵城，在（淄川）县西南四十里。刘宋置县，属济南郡。后魏因之。北齐省。”《济南市志（第一册）》（中华书局，1997年12月）：“元熙二年（420年）刘裕代晋，建国号宋，济南郡仍属青州，辖6县”，逢陵第五。“北魏太和七年（483年），济南复为郡，治历城，时济南郡辖6县”，逢陵第五。

    土鼓城是西汉在逢陵故城址上设置的土鼓县城，属济南郡，县治在今周村城区西南21 公里，因当地盛产土鼓藤而得名。《读史方舆纪要》：“土鼓城，（淄川）县西五十里，汉置土鼓县，属济南郡。后汉因之。晋省。刘宋复置，仍属济南郡。后魏因之。”西汉平帝元始年间（公元1-5年），济南郡辖14县。《汉书》“济南郡……县十四”，土鼓第五。东汉初复置济南国。建武十五年（39年），光武帝刘秀封其子刘康为济南公。济南国辖10县。《后汉书》“济南国，故齐，……十城”，土鼓第六。三国魏正始七年（246年）“曹楷徙封济南”，复置济南国，辖12县，土鼓第七。元熙二年（420年）刘裕代晋，建国号宋，济南郡仍属青州，辖6县，土鼓第四。北魏太和七年（483年），济南复为郡，治历城，时济南郡辖6县，土鼓第三。南北朝高齐时并土鼓县入卫国县，随改卫国县曰亭山县，唐省亭山县入章丘县。

土鼓县废后，在故城周围相继建立了五个村庄，以居民姓氏别之，分别为张古、杨古、栾古、曹古、沈古，乡人统称为古城，或称“一溜五古城”，实则应是五鼓城，系由古土鼓县城遗址衍变而成五村落。清乾隆《淄川县志》有“沈家古城、杨家古城、曹家古城、张家古城、栾家崖”的记载，后栾家崖称栾古城。现在沈古城村西尚存侧门故址，石基石墙，木架青瓦。栾古城位于王村东南2公里。沈古城位于王村东南2.5公里。杨古城位于王村东南3公里，东临塔山，西靠铁路、公路。

关于逢国，逄振镐著《山东古国与姓氏》一书认为“逢即逄”，他说：“甲骨文、金文，逢作‘夆’。先秦文献‘夆’作‘逢’，大概秦汉以后逢或作‘逄’。逢国，《路史·国名纪一》载，逄，伯爵，炎帝后姜姓国，伯陵之后，商诸侯，封于齐地。”陈槃著《春秋大事表列国爵姓及存灭表撰异》：逄，“《国语·周语下》作‘逄’；《路史·国名纪》甲、戊，又《后纪》四《炎帝戯》篇并同，亦音庞。《孟子·离娄下》‘逢蒙学射于弈’，《音义》作‘逄’。阮氏《校勘记》曰：‘案逢字从夆。……逢蒙，古书作蠭蒙，则其字不当从夆可知矣。’”“古器有《夆叔匜》，铭文寿字作法为山东诸国特殊作法。杨树达因谓夆亦东土所制器。案山东有逢国，逢山。齐有大夫逢丑父，盖逢国后裔之仕齐者。疑此逢叔亦逢国之后仕于东国者。若然，则逢古文作‘夆’。”《辞海》（1999年版缩印本，上海辞书出版社）：“‘逄’本作‘逢’。”

陈槃著《春秋大事表列国爵姓及存灭表撰异》有如下考证：徐氏《通鉴》曰：“按《穆传》曰：天子至于鈃山之隧，东升于三道之隥。命毛班、逢固先至于周。即此毛公班、逢公固也。……逢公，逢伯陵后。昭二十年《传》，有逢伯陵。杜注：逢伯，殷诸侯，姜姓。又按青州广固有逢城。”雷氏《义证》曰：“逢公姜姓。夏有逢门子，商有逢伯陵，即王季母太姜之国。《路史》谓在开封逢池，所谓逢忌之薮也。今《青州府志》为广固有逢城。据《左传》云：有逢伯陵因之。是商末迁于青，旋为蒲姑氏所据。周之逢国由太姜，当在逢池也。”如二氏说，是逢伯之后，至穆王时尚存。唯青州广固之逢城者，徐氏谓是逢伯初国；而雷氏则似谓本国于今河南开封县之逢泽，商末始迁于青州广固，旋为蒲姑氏所据。复次所谓逢泽者，……是则逢泽之“逢”，或以为形容词，或则以为动词；而其地则或曰在汉开封县东北，或曰今开封县南，或曰东南，或则曰在今睢阳县南。纷纭无定。今案形容、动词之说，盖并不然。开封东北与南并有逢泽，睢阳南亦有之，岂逢氏之居今河南，亦尝迁徙故耶？果尔则其初居在开封境？抑在睢阳之南？未可知也。

    马世之著《中原古国历史与文化》一书中又有如下论述：逢，夏商姜姓国。早在唐虞之世，逢人就在今河南省开封市附近建立起方国。《路史·国名纪一》云：“逢（逄），伯爵，伯陵之国，黄帝所封。夏有逢蒙，《穆天子传》逢公其后也。地今开封逢池，一曰逢泽。”注曰：“县东北十四里，《九域志》逢陂忌泽。《汲冢纪年》梁惠王发逢忌之薮以赐民者，字当音庞。秦孝公使公子少官会诸侯于逄泽。天宝初载，更名福源。”商代甲骨卜辞中，就提到逢地。史籍对于逢地，多有记载。《左传·哀公十四年》载：“逢泽有介麋焉。”杜预注：“《地理志》言逄泽在荥阳开封县东北。”逢泽又作逢池、逢薮、逢陂。《汉书·地理志》河南郡开封县下：“逢池在[县]东北，或曰宋之逢泽也。”颜师古注引臣瓒曰：“《汲冢古文》：‘梁惠王发逢忌之薮以赐民’，今浚仪有逢陂忌泽是也。”“‘发’应作‘废’。”王先谦补注：“逢泽先属宋，战国入魏。《秦策》云，魏伐邯郸，因退为逢泽之遇也。《秦纪》亦云，率师会诸侯逢泽。汉世改称逢池。”……由此可见，逢国地域在今河南省开封市至尉氏县一带。商代晚期，逢人举族东徙，先后迁至今山东临淄及蓬莱。王献唐《炎黄氏族文化考》云：“逢之与莱，合居已久，以合居之故，可总名其族曰蓬莱，又可称其地曰逢莱。逢莱即蓬莱，族迁名随，到处皆然。”可能是逢人迁入莱夷之地，后来融合为蓬莱之族，其旧居在今蓬莱县境。

    今青州王坟镇有逄山，在县治西二十二里，一名石膏山，凡西北境诸山皆以此山统之。据嘉靖、光绪《临朐县志》及民国《临朐续志》等地方志书所记载，逄山之名源于逄伯陵。按《齐乘》云《路史》记载：“逄伯陵，姜姓，炎帝后，太姜所出，始封于逄，在开封逄泽，后改封于齐，犹称逄公，山因名焉。”崔恒升《甲金文地名考释》（见《古文字研究22》，安徽大学古文字研究室编，中华书局2000年版）一文说：“逢在今山东青州市西北，山名。据《水经·巨洋水注》：‘洋水又东南，历逢山下，石膏山。’又据《清一统志》云：‘是山跨临朐、益都二县界，在临朐者名逢山，在益都者名石膏山，实一山耳。’”又传逄山之巅有逄伯陵塚，有石槨（一说石鼓）。《从征记》曰：“齐地乱，则石鼓声闻数十里，今不存。”山顶有逄山祠，山北有逄山庙，山西有子房洞、禅房洞、朝阳洞，东谷有阴德洞。山下有逄山寺，即仰天寺之下院，宋嘉佑时建。传说逄伯陵在任政期间公正廉明，注重发展农桑，深受百姓拥戴，后因招降造反的外甥杨王未成功，便跳崖以死报君，这一忠君爱民之举感动上苍，在石壁之上留下逄公影像并封其为山神，并建庙祭祀。人们葬逄公于逄山之巅，相传有石棺、石人、石鼓、石门。据说石鼓鸣主凶，康熙年间鸣如牛吼，四年大旱，石门内藏有金银珠宝，若要打开石门，必须是同父同母所生亲兄弟10个方能为之，但至今未有开启者。这些神话传说充满了神秘色彩。如今开发为青州神秘山寨（逄山）景区。

综合以上所述，可知早在唐虞之世，逢人就在今河南省开封市附近建立起方国，大约在商末东迁于临淄一带，不久这一地域被蒲姑氏所据，逢人又东迁于蓬莱一带。淄博市周村区王村镇东南逢陵故城，青州王坟镇逄山，可能都是逢人东迁过程中所留的遗迹。

2013年6月1日

主要参考书目：

《淄博市志·文物名胜》，淄博市志编纂委员会编，中华书局，1995年版；

《济南市志（第一册）》，中华书局，1997年12月；

《汉书》，[汉]班固撰，[唐]颜师古注，中华书局，1999年；

《后汉书》，[南朝宋]范晔撰，[唐]李贤等注，中华书局，1999年；

《山东古国与姓氏》，逄振镐著，山东人民出版社，2006年；

《中原古国历史与文化》，马世之著，大象出版社，1998年11月。

《春秋大事表列国爵姓及存灭表撰异（三订本）》，陈槃著，上海古籍出版社，2009年版；

《不见于春秋大事表之春秋方国稿》，陈槃撰，上海古籍出版社，2009年版。