【沂水县高庄镇：薛王台、桑泉、马兰村战国墓】

薛王台遗址位于沂水县城西38公里的高庄镇马兰村，自高庄镇驻地往北，至上薛村西拐，过梓河即到。

薛王台遗址地处丘岭，东临河，西靠山，南、北为丘陵，东西93米、南北60米，总面积5580平方米。文化层1米，灰褐土中含灰渣。早年出土鹿角、陶鬲腿，伴有铜镞。标本有陶鬲足、鼎腿、盆、鬲口沿。石器尚未发现。属商、周文化遗址。因为文化内涵丰富，保存也较好，又地处山区，对研究沂蒙山区腹地商周文化有一定的考古价值，1978年被列为第一批县级文物保护单位。台下有泉曰“桑泉”。

关于此台及泉，地方志书多有记载。清康熙《沂水县志》“山川”下记载：“又西少北为雪王台，台有泉水，下合桑泉水而入沂。”“雪王台，在县八十里，其台不知其所自始，或曰故薛国之台也，上有佛寺，泉出台前，溪壑幽胜，合桑泉水流九十里入于沂。”同书“古迹”下记载：“薛王台，台不知所始，但称薛台。或曰薛台在县西一百里，遗址尚存。”《嘉庆重修一统志》第十一册《沂州府》“山川”下记载：“雪王台泉，在沂水县西南八十里。《县志》：台不知其所自始，或曰故薛国之台也。泉出台前，南入桑泉水，入于沂。”清道光《沂水县志》“山川”条记载：“梓水为沂蒙划疆分界之水，下会桑泉水而入沂者也。……南流至小朱家庄南上薛庄北，左合良疃水。又南右经薛山东麓薛王台合桑泉，泉旁有小石碑，镌“桑泉”二字，不载年代，意此即误以梓水为桑泉所由来欤。又南经下薛庄，至高庄前西南流，经佛庄西，合王庄水，西南流入蒙阴界。”“桑泉，县百里，出薛王台山东，有碑记。”同书“古迹”条记载：“薛台，县西百里。《通志》云：‘不详所始。’按鲁庄公三十一年筑台于薛，当即此地。”

关于薛国，唐敏等编《山东省古地名辞典》（山东文艺出版社，1993.10）中说：薛国，古代国名。郑樵《通志•氏族》载：“薛氏，任姓，黄帝之孙、颛帝少子阳封于此。”《左传》称：“薛之皇祖奚仲，居薛以为夏车正。”西周初年，周武王封任姓后畛“复国与薛，爵为侯。”国都遗址在今滕州市城关镇滕州城南20公里，薛河北岸，京沪铁路官桥车站西。今称“薛国故城”。周显王二十九年（公元前340年）薛国迁都于邳。遗址在今江苏省邳县西南。周显王四十六年（公元前323年）薛为齐灭。齐威王三十六年（公元前321年）封少子田婴于薛，谓之薛君。婴卒，子田文继封于薛，号孟尝君。秦于薛置薛县。

逢振镐著《山东古国与姓氏》（山东人民出版社，2006.1）一书中还介绍了另一个夏商时期的古薛国：薛国，古杂国，地在今山东省淄川南。此薛，非滕州南之薛国。《路史•国名纪七》云：“薛，淄州南四十，谓之大薛，非滕南之薛。”淄州，今淄川区治。大薛故地在今淄川区治南四十里。

《春秋左传》：“(鲁庄公)三十有一年，筑台于薛。”鲁庄公三十一年，周惠王十四年，即公元前663年。疏曰：“薛，鲁国薛县。”薛王台为一处商周文化遗址，但此台不可能为鲁庄公所筑。

春秋初期，鲁国与主要竞争对手齐国之间经常发生战争。公元前689年，齐襄公灭鲁的盟友纪国，扫除东面障碍。公元前685年，鲁伐齐，欲纳公子纠，而齐高氏、国氏已召小白先入，击败鲁师，立公子小白为君主，是为齐桓公。桓公任用管仲进行改革，国力富强，成为霸主。齐灭掉西面小国谭，向鲁推进。公元前681年，又与宋、陈、蔡、邾会于北杏，南下灭小国遂，迫使鲁与齐言和，盟于柯。公元前680年及次年两次联合诸国在鄄地（今鄄城）会盟，齐国开始称霸诸侯。

春秋中期，齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。公元前664年，齐北伐山戎，救燕；又逐狄，存邢救卫。所以史书记载：“（鲁庄公三十一年，也就是公元前663年）六月，齐侯来献戎捷。”齐，大国也。齐侯来献戎捷的目的何在？“威我也。其威我奈何？旗获而过我也。”

面对齐国咄咄逼人的阵势，即位已30多年的鲁庄公却依然逍遥故我，四处筑台。这年的春天，鲁庄公不怕耗费民力财力，“筑台于郎”；同年夏天，不怕路途遥远，“筑台于薛”；同年秋天，又冒着不敬的骂名，在临近朝廷的地方，“筑台于秦”。庄公筑台的目的，有人说是为了满足自己的偷窥欲。庄公在“临民之所漱洗”的地方所筑的郎台，不就是为了高高在上的偷窥女人洗漱吗？而薛王台，地处沂蒙山区的腹地，年老的庄公怎会跑到这个偏僻的地方筑台呢？清代顾祖禹《读史方舆纪要•山东三•兖州府》记载：“临城驿逍遥台，在故薛城南十里。《左传•庄三十一年》‘筑台于薛 ’，即此台也。齐宣王时，孟尝君归薛，乃更筑之，名曰逍遥。”这个位于山东省滕州之南，即今薛城区沙沟镇南常村东的“逍遥台”，才是庄公所筑的薛台。

爱好四处筑台的庄公，在连续筑了三座台（或许更多）的次年（也就是公元前662年）就死掉了。而此时的齐国依然强势发展，公元前656年以后，齐国又多次大会诸侯。公元前651年的葵丘会盟，标志着齐国的霸业达于顶峰。

薛王台不是鲁庄公所筑，会是谁筑的呢？附近有这样一个传说：“唐朝薛刚为报家仇，在此集结人马，于此筑台。”相传此台曾为薛刚的点将台。薛王台东南不远处建有薛王庙，原庙毁坏不存，现存庙宇为后人在原址附近重建，现仍存几块散落的残碑。薛王台西靠山的西北面有一东西向的狭长山峪，三面环山，面朝梓河开一缺口，这便是又名的藏兵湾，相传为薛刚反唐时的屯兵之处。藏兵湾南山名演操顶，山上有拦马石、演马场、烽火台等遗址。此处曾出土过铜镞，应与战争有关。薛王台东面村名下薛、上薛，因此传说而得名。

    薛王台属商周文化遗址，说明此台存在年代较久，但“薛王台”应为后起之名，或许因有了薛刚传说之后，当地百姓俗称为“薛王台”了，所以很可能“薛王台”之名最早不超过唐代。

    以前的薛王台面积很大，后来村民不断在其周围取土，面积不断减小。在台子东面的断崖壁上，可明显看到夯筑痕迹，夯土中有盐渍现象。

薛王台东南不远就是桑泉。后来以桑泉为中心砌起一个方形石塘，泉眼就在石塘的中部偏东北，石塘北边曾立有小石碑，碑的形状及碑文内容不知，关于此碑，当地流传这样的一句话：“碑上有庙，庙中有神。”可见碑上曾刻有类似内容的图画。不知此碑是否就是《沂水县志》中记载的“泉旁有小石碑，镌‘桑泉’二字，不载年代”的那一块。

沂水县高庄镇马兰村薛王台遗址为一处商周文化遗址。1981年4月，群众在马兰村南推土垫地时，挖出一些陶器和铜剑、戈。县文物管理者得讯后，派员到现场作了调查，认定器物出自墓葬。

马兰村南墓位于村南一台地上。墓葬也为土坑竖穴，东西长约2.3、南北宽约1.5米。棺和人骨架已腐朽，墓底有灰土、黑色板灰和灰色膏泥。殉葬器物大都压碎，完整的被群众取出，陶器有鼎、豆、壶、鬲，铜器有剑、戈。陶器大都放在墓的两端，铜器在墓中间。

该墓出土的器物，与1980年10月发现的崔家峪上常庄村西墓葬出土的陶器和铜剑、戈等形制大致相同。陶质细腻，表面光滑，均灰褐色。墓室结构、方向和所葬器物位置也大致相同，应为同一时期的墓葬。考古人员认定这两座墓当属战国时期。

两墓相距不过19公里，这是首次在沂水县发现战国墓，对于研究沂水县战国时期的历史提供了实物资料。（见沂水县文物管理站《山东沂水发现两座战国墓》，载《文物》1986年第6期）

    2012年7月7日

薛王台照片：

东面远眺。
薛王台南侧河道。





薛王台顶部是农田和桃园。



薛王台夯土断面。





薛王台东面的农田、水渠。

薛王台西山。

薛王庙照片：

薛王庙古砖垒成的简易农厕。

桑泉照片：

山口的对面就是藏兵湾。

马兰村南西山山腰的一处山泉。

马兰新村。

马兰村南的树林、泉溪。



马兰村南的梓河河堤。