【崔玉环墓（玉环坟）】

崔玉环墓位于沂水县城西20公里、崔家峪镇崔家峪村东南角，自崔家峪村委会向西，流经崔家峪镇驻地、东西走向的清源河与南北走向的一条无名小河的交汇处，沿这条无名小河西岸往南，经过几座小桥，经最后一座小桥往东，过河不远就是崔姓莹地。南北向的一条小路东侧一人高的台地边沿上，有一座用大石块垒筑的像一间小石屋似地石轿墓，据说就是崔玉环墓，俗称“玉环坟”，至今仍完整无缺。沂水县的崔家峪镇，传说是罗成第十二个妻子的家乡。罗成在战争中先后收下了十二个妻子，这崔玉环就是最后收下的一个。附近关于罗成的传说很多，夏蔚镇摩天岭以西就有罗成跑马岭。关于罗成的故事是小说和评书根据隋唐时期罗士信的事迹虚构的，历史上有无“罗成”其人，很值得怀疑，史书中未见具体记载，只有《唐史》有“相传罗艺有子名成，事迹不详”的简单记载。

关于罗艺，《新唐书》记载：罗艺“襄州襄阳人，家京兆之云阳。”隋炀帝大业中，以战力补虎贲郎将。后占据涿郡，罗艺自称幽州总管。唐高祖武德二年（619年），罗艺归降，诏封燕王，赐李姓。后拜左翊卫大将军。因罗艺“负其功，且贵重不少屈”，得罪秦王及高祖，内惧图反，事败，乃弃妻子，从数百骑奔突厥，抵宁州时为部下所杀，传首，枭于都市。罗艺之妻孟氏、时为利州都督的弟弟罗寿一同被斩。（据黄永年主编《新唐书》，汉语大词典出版社二十四史全译本，2004年版第2471-2472页）

    而关于罗士信，《新唐书》记载：齐州历城人。隋大业时，长白山人王薄、左才相、孟让造反，攻齐郡，通守张须陀率兵击贼，此时跟随张须陀的罗士信年仅十四岁。双方在潍水展开激战，刚开始列阵，士信就手执长矛纵马冲入敌营，刺杀数人，割取一个脑袋抛向天空，再用矛接住，挑着它巡行，贼兵都畏惧得没有人敢出来抵制。后来每次战斗，都是张须陀做先锋，罗士信为副手，已经成为常例。隋炀帝派人绘制张须陀、罗士信阵法上交给内史。后来张须陀为李密所杀，罗士信归顺李密，署总管，在讨伐王世充时受伤被执，又归顺王世充，后又率所部千余人降唐高祖，拜陕州道行军总管。因在千金堡平贼有功，授绛州总管，封郯国公。从秦王击刘黑闼洛水上，戍城城陷，不屈而死，时年二十八岁。秦王葬之北邙，谥曰勇。（据黄永年主编《新唐书》，汉语大词典出版社二十四史全译本，2004年版第4094-4096页）

罗成的故事是根据罗士信的事迹虚构的，罗士信为“齐州历城人”，而罗艺为“襄州襄阳人，家京兆之云阳”，不是同一个地方的人，二者无涉，所以《唐史》记载的罗艺之子罗成与传说故事的“罗成”是两码事。

当地村民称此坟为“玉环坟”，罗成生活在隋唐时期，此坟年代理应亦属隋唐，但据《沂水县地名志（内部资料）》（沂水县地名委员会编，1988年3月）载：崔家峪“相传元朝至元年间（1271—1294）崔姓建村，村处峪中，故名崔家峪。”另据专家鉴定，此墓葬属明代，墓主为崔姓未嫁之女，与罗成似乎没有甚么关系，或者此坟坟主确实是崔玉环，但她不是隋唐时期的那个“罗成”之妻。

自崔家峪村清源河与这条无名小河的交汇处，沿这条无名小河往南，

过最南边的这座小桥，往东北不远即到。

【附】

《崔家峪和玉环坟》

沂水县崔家峪镇崔家峪村，传说是当年瓦岗寨英雄、隋唐美男子罗成的妻子崔玉环的家乡。罗成在战争中先后收留了十二个妻子，这崔玉环就是他最后收留的一个。在崔家峪村有一座用大石头垒筑的坟子，远看像一间小石屋似的，据说这就是玉环坟，至今保存完整。

隋朝末年，隋炀帝无道，税捐徭役，加上天灾人祸，民不聊生，迫使天下英雄豪杰聚居山林，占山为王。山东的尤通、程咬金、秦琼、罗成、史大奈等绿林好汉都曾在瓦岗寨聚义。隋末唐初，罗成投奔秦王李世民，南征北战，剿灭隋军。有一年，罗成从沂水经过，来到摩天岭东面的一条山谷之中，时已日落西山，罗成感到又累又饿。他走进一个小村庄，来到一户门前去叩门，开门的是一个老头。老人一看罗成的模样英俊潇洒，不像是恶人，就把他让进屋里。这位老人姓崔，买豆腐为生。他做的豆腐有着祖传秘方，好多地方做豆腐是以石膏或卤水点锅，做出来的豆腐没了豆腐应有的醇香。而这老头做豆腐则用酸浆点锅，酸浆本里就是豆腐内压出来的浆发酵的，所以点出来的豆腐不仅不改其味，而且使豆腐鲜嫩柔软，别有一番风味。罗成自报家门，老人甚为欢喜，马上叫女儿为客人准备饭菜。老头的女儿崔玉环只有十六、七岁，穿的虽然坡旧，但干净利索，显得十分可爱。不大工夫，崔玉环端上一方热气腾腾的鲜嫩豆腐来。。罗成饿极了，吃得还真香。第二天，罗成一出门，看见崔玉环比昨天晚上显得更清秀了。罗成很喜欢崔玉环，就对老人说：“老人家，你要乐意，就让您的女儿给我做压寨夫人吧！”老人一听很高兴，就让女儿过来拜见了罗成。其实崔玉环对罗成也早有意，两人一拍即合，拜堂成亲，崔玉环成了罗成的第十二个妻子。罗成虽然在这个村子里逗留短暂，却与这里的村民打得火热，罗成这一鼎名人物在当地传的沸沸扬扬，妇孺皆知。

    临行前，罗成掏出一锭银子对崔玉环说：“现在战事吃紧，我的马上回去，一旦打败了隋军，我就回来接你……”崔玉环和罗成洒泪而别。没料到，这次分离竟成永诀。罗成回去后不久，遭到太子建成、齐王元吉陷害，中苏定方之计，被乱箭射死。不久，崔玉环也伤心而逝。村里按照越国公夫人的葬礼，专门请来石匠，修造了一座石墓，把崔玉环埋葬在了村头。人民都管这座坟叫玉环坟。年长日久，周围长满了杂草。直到现在，这座孤坟还孤单单地立在哪里，就像崔玉环站在哪里远眺盼望罗成归来。

后来，人们为了纪念罗成之妻崔玉环，就把崔玉环所居住的小山村取名为崔家峪，当年罗成曾吃过的崔家峪豆腐也成了地方名吃。

传说毕竟是传说，当地民间广为流传的玉环坟并非唐代罗成之妻崔玉环之墓。据考证，此墓葬为崔姓一未嫁之女，此传说系由艺书中罗成故事附会而成，并非历史真实。

（据《沂水县民间故事集》，李立刚搜集整理）

    《罗士信传》

    罗士信，齐州历城人。隋大业时，长白山贼王薄、左才相、孟让攻齐郡，通守张须陀率兵击贼。士信以执衣，年十四，短而悍，请自效。须陀疑其不胜甲， 少之。士信怒，被重甲，左右鞬，上马顾眄。须陀许之。击贼潍水上，阵才列， 执长矛驰入贼营，刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢。须陀乘之，大破贼。士信逐北，每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级。须陀叹伏，遗以所乘马。凡战，须陀先登，士信副，以为常。炀帝遣使图须陀、士信阵法上内史。（刚开始列阵，士信就手执长矛纵马冲入敌营，刺杀数人，割取一个脑袋抛向天空，再用矛接住，挑着它巡行，贼兵都畏惧得没有人敢出来抵制。……每次战斗，都是张须陀做先锋，罗士信为副手，已经成为常例。隋炀帝派人绘制张须陀、罗士信阵法上交给内史。）

后须陀为李密所杀，士信与裴仁基归密，署总管，俾统所部讨王世充。身被重创，见获于世充。世充爱其才，厚遇之，与同寝食。后得密将邴元真等，故士信稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖，拜陕州道行军总管，因谋世充。

    士信行则先锋，反则殿，有所获，悉散戏下有功者，或脱衣解马赐之，士以故用命。然持法严，至亲旧无少贷，其下亦不甚附。师次洛阳，攻千金堡，有恶言訽军，士信怒，夜遣百人载婴儿啼噪堡下，若自东都出奔者，既而阳悟曰：“非也，此千金堡耳。”因散去。堡兵开门追掠，士信伏入，屠之无类。贼平，授绛州总管，封郯国公。

    从秦王击刘黑闼洛水上，得一城，王君廓戍之，贼急攻，溃而出。王语诸将：“孰能守此？”士信曰：“愿以守。”乃命之。士信已入，贼悉众攻，方雨雪，救军不得进。城陷，黑闼欲用之，不屈而死，年二十八。王隐悼，购其尸以葬，谥曰勇。初，士信为仁基所礼，及东都平，出家财敛葬北邙以报德，且曰：“我死当墓其侧。”至是，如所志。

（据《新唐书》卷191“忠义列传（上）”，黄永年分史主编，汉语大词典出版社二十四史全译本，2004年版4094-4096页）

    《罗艺传》

罗艺，字子廷，襄州襄阳人，家京兆之云阳。父荣，隋监门将军。

艺刚愎不仁，勇攻战，善用槊。大业中，以战力补虎贲郎将。辽东之役，李景以武卫大将军督饷北平，诏艺以兵属，分部严一。然任气，尝慢侮景，频为景辱。

天下盗起，涿郡号富饶，伐辽兵仗多在，而仓庤盈羡，又临朔宫多珍宝，屯师且数万，苦盗贼侵掠，留守将赵什住、贺兰谊、晋文衍等不能支。艺捍寇，数破却之，勇常冠军，为诸将忌畏。艺阴自计，因出师，诡说众曰：“吾军讨贼数有功，而食乏。官粟若山，而留守不赈恤，岂安人强众意邪？”士皆怨。既还，郡丞出郊谒，艺执之，陈兵入，什住等惧，争听命。艺即发库赀赐战士，仓粟给穷人，境内大悦。杀异己者渤海太守唐祎等，威动北边，柳城、怀远并归附。黜柳城太守杨林甫，改郡曰营州，以襄平太守邓皓为总管，艺自称幽州总管。

宇文化及至山东，遣使招艺，艺曰：“我隋旧臣，今大行颠覆，义不辱于贼。”斩使者，为炀帝发丧三日。时窦建德、高开道亦遣使于艺，艺谓官属曰：“建德等皆剧贼，不足共功名，唐公起兵据关中，民望所系，王业必成，吾决归之。敢异议者戮！”会张道源抚辑山东，亦谕艺降，武德二年，乃奉表以地归。诏封燕王，赐姓，豫属籍。数与建德战，多所禽馘。秦王击刘黑闼，高祖诏艺弟监门将军寿以兵从，艺自率众数万破刘什善、张君立于徐河。黑闼引突厥入寇，艺复以兵与皇太子李建成会洺州，遂请入朝。帝厚礼之，拜左翊卫大将军。

艺负其功，且贵重不少屈，秦王左右尝至其营，艺疻（音止，殴伤）辱之。高祖怒，以属吏，久乃释。时突厥放横，藉艺威名欲惮虏，诏以本官领天节军将，镇泾州。

太宗即位，进开府仪同三司。艺内惧，乃图反，诡言阅武。兵既集，称被密诏入朝，军至豳，治中赵慈皓出谒，遂据州。帝命长孙无忌、尉迟敬德击之，未至，慈皓与统军杨岌谋诛艺，艺觉，执慈皓。岌居外，即攻之，艺败，弃妻子，从数百骑奔突厥。抵宁州，骑稍亡，左右斩之，传首，枭于都市。（艺弟）寿时为利州都督，亦及诛。

先是，济阴女子李，自言通鬼道，能愈疾，四方惑之，诏取致京师。尝往来艺家，谓艺妻孟曰：“妃相贵，当母天下。”孟令视艺，又曰：“妃之贵由于王，贵色且发。”艺妻信之，亦赞以反，既败，与李皆斩。

    （据《新唐书》，黄永年分史主编，汉语大词典出版社二十四史全译本，2004年版2471-2472页）