【晏婴崮】

晏婴崮又名昔贤山，当地人称兔子头，位于沂水县夏蔚镇镇驻地西偏南晏婴店子村南。距离沂水县城35公里。晏婴崮海拔462.5米，面积1平方公里。清道光七年《沂水县志·舆地》：“晏婴崮，俱（距）县西七十里，崮又名昔贤山，王庄水经其间，梓水经其西。”沂水县夏蔚镇内有大小10余座崮，其中最有来头的要属晏婴崮。相传春秋时期，齐国宰相晏婴曾率领军队在此安营扎寨，故称“晏婴崮”，崮上至今还有晏婴“点将台”、“石屋”等遗迹可寻。崮南村名崮前崖村和下里村，崮北公路边有一个小村子，据传晏婴曾在此停居，故村名叫“晏婴店子”，当地人简称店子村。如果向当地人询问村名，热情的村民回答你的是：店子村。另一个说法是，相传隋炀帝时，群雄并起，这村有个起义领袖率领部众驻扎山崮之上，自称晏婴王。从此这山就叫晏婴崮，这村就叫晏婴店子了。

远望晏婴崮，仿佛一个翘首遥望的巨人，东侧崮顶平坦狭长，中间是一处峭壁，犹如刀劈斧砍般，西侧三块巨石挺立山头，蔚为壮观。

晏婴崮有北门、东门和南门三个山门。清朝末年社会动荡，民不聊生，山匪横行，晏婴崮因此成为老百姓躲避山匪的去处，崮顶四周垒砌围墙，只留下两条通道可以登上崮顶，通道只能容一两人并肩通过，正门（南门）现在依然可以看到一百多年前碉堡状大门，一百多年之前垒砌的围墙至今坚固无比，围墙内的石灰历经一百多年的风吹雨淋至今坚硬如钢。崮顶现在已经是到处乱石，但是一百多年前这里却到处是老百姓所建房屋，崮顶现在依然可以找到当时捣杵用的石槽。崮顶现有一石碑，清朝所立，大意为崮顶草木茂盛，放牧者禁止生火，以免引起火灾。晏婴崮山腰处水源丰富，水质优良，山下老百姓多引用此水。

    《沂水县志》记载“晏婴崮……王庄水经其间，梓水经其西。”王庄水当地有人称之为哭河，现河上有一新一旧两座桥，未修新桥前，旧桥上常有客车翻进河中，夜间经常听到有哭声，故当地有人称之为哭河。

▲晏婴崮位置图

▲远眺（北侧）

▲远眺（东侧）

▲远眺（东南侧）

▲远眺（南侧）

▲左为晏婴崮，右为杏子山

▲朦胧中的晏婴崮有些神秘

▲阳光下的晏婴崮绚丽

▲峭壁

▲峭壁

▲晏婴崮的左边似条巨龙

▲晏婴崮的右边也似条巨龙

▲峭壁上的围墙遗址

▲南侧上山小道

▲崮顶房屋遗址

▲崮顶房屋遗址

▲崮顶东部风貌

▲崮顶西部风貌

▲石槽

▲石臼

▲南边瞭望台遗迹

▲西边陡峭的三块大巨石

▲崮姿

▲崮姿

▲村居

▲崮前的小村庄

▲崮前的小村庄

▲崮前崖村俯瞰

▲山腰高大的山柿树

▲储藏粮食的山洞

▲储藏粮食的山洞

【相关介绍文章】

（文章来自于网络略加整理）

■名相晏婴

    晏婴（公元前578年-公元前500年），字仲，谥平，又称晏平仲，世称晏子，夷维人（今山东莱州）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。

　　人物生平

　　晏婴历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。

　　晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

　　仁者长寿，和则养生

　　“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。

　　廉洁无私，心胸坦荡

　　晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。

　　生活简朴，清心寡律

晏婴以清正廉洁著称于世，有“管侈晏俭”之说。

　　晏婴身为国相，“食不重肉，妾不衣帛”，餐桌上没有两种肉食，家人身上不穿绫罗绸缎。他住的房子是祖辈留下来的旧房子。齐景公得知情况后，命人送去粮黍酒肉，晏婴无论如何不肯收下。送去退回，退回送去，来回三次，最后使臣只好禀报景公。

　　还有一次，齐景公看到晏婴坐的马车非常陈旧，便说：“堂堂相国坐这等破车不怕人笑话？”晏婴说：“与百姓相比，坐车巡视边塞关隘已心满意足，我从不去想这是荣耀还是耻辱！”齐景公就派人把一辆马车送到晏婴府上。晏婴立即命车夫把新马车送回去。晏婴跟齐景公解释：“朝廷已有俸禄给我，我不能再有别的奢望。”明代《青州府志》评价说：“齐地汉以后尚俭倡廉，与晏子的移俗不无关系。”

　　乐观豁达，处其自然

　　晏子虚怀若谷，闻过则喜。孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”表明了他随和大度，注重自身修养的品格。晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。

　　《晏子春秋》

　　晏子春秋 是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的言行,思想，语言简练，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。

　　二桃杀三士

　　战国齐景公时，田开疆帅师征服徐国，有拓疆开边强齐之功；古冶子有斩鼋救主之功；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟，自号为“齐邦三杰”。齐景公为奖其功劳，嘉赐“五乘之宾”的荣誉。随着时间的推移，他们三人挟功恃勇，不仅简慢公卿，而且在景公面前也全无礼统。甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患。齐相晏婴，即晏子深感忧虑，想除掉，又担心景公不允许，反结怨于三人。

　　一天，鲁齐结好，齐景公宴请鲁昭公。酒至半酣，晏子奏请开园取金桃为两国结盟祝贺。景公准奏后，晏子引园吏亲自监摘。摘得六个金桃，“其大如碗，其赤如炭，香气扑鼻”。依礼，齐鲁二国君各享一个，齐鲁二国相各享一个。盘中尚剩两个，晏子奏请赏给臣下功深劳重的人，以表彰其贤能。齐景公让诸臣自我荐功，由晏子评功赐桃。

　　公孙捷和古冶子因救主之功而自荐。二人一自荐功劳，晏子就肯定了二人的功劳，并即刻将两桃分别赐给了这两人。田开疆以开疆拓边有功而自荐。晏子评定田开疆功劳为最大，但桃已赐完，说只能等到来年桃熟，再行奖赏。齐景公说他自荐得迟，已没有桃子来表彰其大功。田开疆自以为这是一种耻辱，功大反而不能得到桃子，于是挥剑自杀。古冶子和公孙捷相继因功小食桃而感到耻辱也自杀身亡。晏婴就用两个桃子除掉了三人，消除了齐国隐患。

　　折冲樽俎

　　春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。

　　范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。

使四方，不辱命

《论语》中说：“出使四方，不辱君命。”晏婴坚守的也就是这种精神。

在中国古代最伟大的历史著作《史记》中，作者史马迁记载了一位机智勇敢的外交使者，他就是公元前6世纪齐国的晏子。有关晏子的故事在中国流传很广，下面是他出使楚国的故事。

　　晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。

　　春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。

　　晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。

　　霸业因时而兴

　　晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。”晏婴回答：”识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？”

　　良臣死社稷，不死昏君

　　下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？”

　　外貌不足识人

　　又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗？那也太无礼了。”

　　小人出使小国

　　宴会后，楚灵王接见了晏婴，楚灵王一见到晏婴，马上问：“齐国是不是很缺乏人才？为什么派你这样一个矮子来出使楚国？”“大王，齐国人多着呢。国都临淄人口百万，每人呼一口气，可以呼气为云，每人淌一滴汗，可以挥汗如雨。行人来往川流不息，摩肩接履，又怎么能没有人才？只是敝国有一个规矩，贤明之人出使贤国，不肖之人出使不肖之国，大人出使大国，小人出使小国，而今我无才无德又最不肖，只好来楚国为使，希望大王原谅。”

　　桔生淮北则为枳

　　楚王一时无言以对，正好一对武士押一名犯人从殿前经过，楚王问道：“这个人是哪一国人？所犯何罪？”“齐国人，犯的是盗窃罪。”“晏相国，齐国人有偷东西的毛病吗？”晏婴知道楚王是以此来取笑自己，报刚才之辱，于是从容不迫地回答说：“小臣我听说：桔子种在淮水以南称为桔子，甜美无比，而将其移至淮水以北，则变成了枳树，枳树之果，小而酸涩，苦不可食，之所以会有这两种截然相反的情况，实在是土地的缘故。现在这个齐国人出生在齐国，并非盗贼，而是一个良民，可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这是楚国使他发生了这种变化，齐人之于楚国正如桔子之于淮北，这于齐国又有什么关系呢？”

　　楚王默然，良久，叹道：“寡人本来打算让您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，这是寡人的过错，见谅寡人吧！”于是楚王善待晏婴，晏婴圆满完成了使命，回到齐国。这个故事后来成了成语，广为流传，让楚王的颜面丢了2500多年。晏婴面对着国强而盛气凌人的楚王，毅然予以反击，他昂然不屈，除了维护个人的名声，最终目标还是在保持齐国的声威。

【晏婴墓】

　　临淄区齐都镇永顺村东南的田野里有一圈灰色的围墙，围墙后面有一座11米高的土丘。据村民介绍，这里是临淄八景之一——有名的“古冢遗迹怀晏相”。

　　土丘里躺着的，是齐国历史上赫赫有名的宰相晏婴，与管仲齐名，而时代晚于管仲

的春秋著名政治家。晏婴一生中参政50多年，曾经辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三代国君，历史上称“三世显名于诸侯”。

　　晏丞相的墓地周围松柏森森，颇为寂寥。走过松柏夹道的路面，迎门是两低一高三座墓碑，其中一块隐约写着“齐相晏平仲之墓”。这块石碑距今400余年了，是明万历二十六年五月（公元1598年）钦差巡抚都察院御史尹应元所题。

　　绕过前面的石碑，晏婴冢的西侧有一个大而深的洞穴，从洞口情况来看，这个洞挖开有很长时间了。这样的洞应该不是考古工作者留下的，会不会有人盗过墓？以晏婴生前的节俭，除了他那件经年的破裘皮，大概不会有任何陪葬，这样的话，盗墓者可真是所盗非人了。据考古专家介绍，晏婴墓内还曾经发掘出一些东西，但那不过是一些汉瓦。

　　走到晏婴冢的后面，一个高1米左右的门洞让人好奇。这个门洞是做什么用的，目前很多考古专家还没有定论。

　　虽然不知建造者的用意，却不由地让人联想起身高只有1.5米左右的晏婴出使楚国时“到狗国需钻狗洞”的典故。

■高密历史文化名人--晏婴

作者：孙树山

来源：高密市史志办

　　晏婴春秋齐国名相、政治家、外交家，为齐灵公、庄公、景公三朝元老。《史记》载其传略。战国时学者辑其言行，名《晏子春秋》传世。

　　晏子，名婴，字仲，卒后谥号“平”，因此亦称晏平仲。高密市柏城镇李家营社区晏王庙人。其父晏弱在齐灵公早年，曾奉命率军吞并今山东半岛地区的莱国，立有战功，封邑夷维，为其筑城于今高密市境东南。晏弱卒，晏婴袭父职继任齐卿。

　　晏婴初登官场，就展现出超人的才能。当时，齐盛行女扮男装，灵公发布禁令十几天街市依然如故。灵公问计于晏婴，晏回答：“禁令对后宫无效，街市当然不禁”。灵公急派近臣在后宫发布禁令，才刹住了女扮男装的风气。

　　晏婴任齐卿时，齐灵公背弃盟约，出兵攻打鲁国，导致晋国出兵助鲁。齐兵败，齐灵公想逃跑，太子抽剑砍断了马鞍，灵公才不得不停下。此时晏婴仍在城外父墓边筑庐守墓，晋将听到这一消息后，认为晏婴于战火中仍在守墓，真是少见的孝子，遂亲自去会见晏婴，并派人把守晏墓区，不许军队打扰。晏婴的孝名在晋军中很快传开，无不赞扬。晋军曾东进至潍水，即流经今高密市西部的潍河，听说潍水东即是晏婴的食邑，随撤军折回，夷维百姓免除了一次战乱的骚扰。

　　齐庄公六年，大夫崔杼与庄公矛盾日甚，终致崔杼派人杀死庄公，然后让齐景公继位，崔杼与庆封怕国人不服，便胁持文武官员于太公庙中盟誓。盟誓的人要到预先搭好的台子上用手指蘸着盘子中的牲畜血，抹在嘴上，然后发誓。台子周围布满了甲兵，谁要拒绝，当场杀死，气氛十分恐怖。在晏婴盟誓之前，已有2人被杀。轮到晏婴盟誓时，他捧起血盘，仰天长叹一声，说：“崔杼、庆封横行霸道，杀了国君。我如不效忠公室，而去帮助崔杼、庆封这伙人，就遭灾殃！”说完，低下头把血抹在嘴上。崔杼见此情景十分恼火，摄于晏婴的威望，便对晏婴说：“你能改变刚才说的话，我可以和你共有齐国！如不改变，戟钩就在你脖子上，宝剑就在你心窝上。你自己好好考虑吧！”晏婴答：“你用刀剑威胁，我如丧失气节，改变主张，那就是一个懦夫；我若图利禄背叛国君，那就是没有正义。要我向你屈服，那是不可能的。”崔杼见威胁、利诱不行，无可奈何，便决计杀晏婴。这时旁边的人提醒：“晏婴是个有声望的人，杀了他，就会失去许多人的支持！”崔杼只好放过晏婴。

　　阿地（今山东省东阿县）在齐西境，是一个战略要地。齐景公初年，东阿一带民变，晏婴自请前往治理。晏婴做东阿宰三年之后，齐景公听到许多晏婴在阿为政的坏话。遂将晏婴召回，打算撤掉其官职。晏婴向齐景公谢罪说：“我知道我的过错在哪里。请让我再去治理阿吧！三年后，我保证使你听到我为政的好名声。”齐景公应允。三年之后，果然晏婴誉满都城。景公高兴地将晏婴召回，打算给他奖赏。

　　齐景公问晏婴为政的经验，晏婴说：“前三年我治理阿，采取了许多防盗措施，我把村内巷道堵掉，不外通大路，使各户严守闾门，因此遭到歹徒的攻击；我极力树立好的社会风气，表彰那些努力耕作、勤俭持家、孝敬父母、友爱兄弟的人，处罚那些不务正业的人，因此受到懒惰人的反对；在处理案件中，不怕权贵报复，以致遭到有权势之人的恶意中伤；对于我身边人的要求，合乎规定的我允许，不合乎规定的坚决不允许，致使我身边的人也对我不满；对上层贵人，我都按照礼制侍奉他们，因此，他们不喜欢我。由于前三种人在外面对我进行恶意诽谤，后两种人在城里给我造谣，所以不到三年，我的坏名声就传到您的耳朵里。后三年，我反其道而行，所以您很快又听到了我的好名声。其实，我前治阿，不枉法，不受贿，穷苦百姓得到了好处，本来应该受到奖赏，您反而要治我的罪；后我治阿，赋税增加了，身边的人员有要求，我尽量满足，但有一半以上的百姓挨饿。这本是我的罪过，理应受罚，您反而要给我奖赏，所以我不能接受。”齐景公被晏婴这发自肺腑的忠言所感动，便决定重用他。

　　不久，理政有方的晏婴，即被景公任为国相，成为百官之长。时为齐景公二十五年（公元前523年）。

　　晏婴做了齐相，齐景公曾问他治理国家最令人忧虑的事是什么？晏婴用两则故事对其进行回答。一则是，晏婴说：“在修社庙的时候，竖上木桩，涂上泥巴，做好了墙壁，这时老鼠窜了进来，在这儿打洞凿窝。人们用火熏，恐怕烧了木桩，用水灌，恐怕泡坏了泥巴，所以不好把它杀死。”一则是，“有个人家开酒铺，酒味道很美，家具也很洁净，门前标志也很明显，但是卖不出去，酒都酸了。他不解地问别人是什么缘故。大家告诉他说，他们家的狗太厉害了。打酒的带着酒瓶到你家门前，你家的狗却先迎了上来咬人，所以买酒的就不去你家了。”晏婴在讲了故事之后，说：“治理国家也是这样，坏人像老鼠一样在国君身边，混淆是非，仗势欺人，不杀他们，国家紊乱，要杀他们，国君内心不安，所以这些人都象社鼠一样生存下去。治理国家有了象恶狗似的人，有才的贤人虽然愿意为国君效劳，也只能远离。”齐景公听了晏婴之言，深受启发，表示要采纳晏婴之用人治国策略。

　　有一年，齐国都城连续十几天阴雨连绵，都城附近百姓家墙倒屋塌，粮食断绝。而景公仍终日饮酒作乐，不恤民情。晏婴先将自己家的粮食分给灾民，然后步行去见景公，说道：“今阴雨成灾，百姓房倒缺吃，您不去救济，而我身为国家大臣，不能解除百姓苦难，不能劝止国君戒除酒色与浪费，这是我的罪过。”说罢，便辞官而去。齐景公忙乘车追到晏婴家中，极力挽留，并答应开仓救济灾民。

　　齐国原刑罚苛酷，许多人受“刖足之刑”，致使市场上出现了“踊贵履贱”的现象。晏婴住宅在集市附近，有一次齐景公问晏婴：“你家离集市近，知道何物贵，何物贱吧？”晏婴答：“现在集市上卖的假腿很贵，鞋子最便宜。”齐景公听后，面有难色。回宫后，便下令放宽刑罚，不再轻易施用“刖足之刑”，鞋子也就不便宜了。

　　齐景公有株心爱的槐树，令官吏守在树旁，并悬令：“犯槐者刑，伤槐者死。”有一人醉酒而犯了此令，景公派人拘捕并要施刑。醉酒者的女儿跑到晏婴家诉说此事，晏即求见景公，说明为一棵树而对犯槐人施刑，有害于大臣执法的准绳，国君也将在百姓中丧失威信。景公认为晏婴所讲有理，即释放了醉酒者。

　　晏婴在出使时机敏善辩，临大节而不辱的事例，也是人尽皆知。晏婴出使楚国，楚王想戏弄他。晏身材矮小，不满6尺，春秋时1尺为22.5厘米，即晏身高135厘米。当晏来到城下，只见城门紧闭，就停下车子命赶车的前去叫门。守门军士见晏穿黑粗布衣服，坐一辆旧车子，全没大国使者的气度，便说走那个小门就可以了。晏说：“这分明是狗洞，出使狗国的人才从狗门而入，今天我出使的是人国，应走人门。”楚王听了军士报告后，只得下令，敞开大门，请晏入城。

　　楚王在设宴招待晏婴时，又安排一计。二人对饮，酒酣，突然一个囚犯被押至殿前，灵王故意叫住武士问“绑着的是何人”，武士答“齐国人”。楚王又问“犯了何罪？”武士又说“盗窃罪”。灵王嘲讽似地说：“这儿常捉往齐国的盗贼，难道齐人善于偷盗吗？”晏听后立即站起来说：“我听说桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳，桔子和枳子形状相似、味道不同、水土相异的缘故。而今百姓在齐没有偷盗的，到了楚却偷盗该不是楚国的水土使人变得善于偷盗了”。楚王听罢，不好意思地笑了笑，无言以对。并对晏婴刮目相看，和齐国通好结盟。

　　晏婴做了国相，依然崇尚节俭，生活俭朴，“食不重肉，妾不衣帛”。齐景公“三赐”晏婴不受的事迹，被传为佳话。

　　一赐为晏婴住宅靠近闹市，噪音不断，尘土飞扬，鱼腥味浓，齐景公要为他修造僻静宽敞的新宅院，晏婴回绝。

　　二赐为晏婴平时总是“乘敝车、驾驽马”，齐景公派人给他送去新车骏马，他让来人又赶了回去。景公问他为何不收？晏婴说：“您让我统辖百官，我要求他们节俭，以减少百姓负担，若君臣奢侈，上行下效，不良风气就成灾了！”

　　三赐为晏婴妻老而丑，齐景公要把年轻的女儿嫁给他，晏婴说：“我们老夫妻生活多年，当年她年轻美貌，托付与我，我接受了，今天决不能因其变老变丑而抛弃她”。

　　类似的事还有：一次晏婴正在吃饭，齐景公派召晏婴的人到，晏婴让来人同吃一餐饭，一人饭两人吃，都未吃饱。来人回去告诉齐景公。景公知晏婴不聚财，穷困，就派人送去许多钱。晏婴再三谢绝，并去向景公解释说：“我家并不穷，由于您的赏赐，我的亲族、朋友都得到了享用。一个当大臣的，如果把国君赏赐的东西贮藏起来，那只能是一个装东西的筐子或箱子，没有出息，公正廉洁的人是不会那样做的。一味索取国君赏赐，而自己又十分吝啬，活着受人怨，死了东西转到别人手中，聪明人是不那样做的。”晏婴终未接受景公送来的钱。

　　晏婴为齐相20余年，坚持民为重、君为轻、施仁政、薄徭役的治国方略，出访不辱使命，官居高位不贪不占、节俭节用，使内忧外患的齐国得以稳定，继续与其他大国相抗衡。所以晏婴博得了史家司马迁的钦敬：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”

齐景公四十八年（公元前500年），晏婴卒于齐故城东之清节里，安葬于当地。后人在其老家今柏城镇晏王庙村也建有庙及墓，20世纪60年代庙被拆除，墓冢尚存。晏婴墓前立一碑。碑上刻“穹碑”，为古高密八景之一——“晏冢穹碑”。