红色铜山15：铜山寺的红色故事

铜山寺原名普利寺，历史悠久，始建于北宋开宝九年（公元976年），原址坐落在铜山田厂自然村。相传寺庙建筑规模宏大，宋代香火兴盛，元代渐趋衰落。历经四百余年，至明代永乐十八年（1420）倒塌。

三十年后的明景泰年间（1450—1457），有位老寺僧叫做桃方禅师者不甘古寺就此堙没，意欲重建。见原先的寺基已被村民所占，向西一里许找到新的寺址，开始为建寺而化缘。得遇芝英应仕濂，道是：“铜山寺由我独资建造，另外出资购置山、田二百亩，用以维持寺庙修缮及寺僧的日常用度开支。”普利寺很快得以重建，并改名为铜山寺。原先捐资得来的银两没有动用，桃方禅师用这些银两在铜山寺的旁边建造了一座报公祠（俗称小祠堂），并立“报功祠碑”纪念应仕濂。

此后三百年，铜山寺香客如云，鼎盛之时寺僧多达50人。清乾隆三十年（1765）官府限佛，将寺产拨入永康从公书院，铜山寺开始衰落。至光绪年间因后继无人，由方岩广慈寺派僧住持以延续铜山寺香火。光绪廿五年（1899）始，住持人为悟起禅师。

铜山寺为三进佛殿，坐北朝南。中有三开间大雄宝殿（俗称大殿），前有头门、二门，四周有围墙。头门内设有戏台，东西厢房对称，设有伽蓝殿、僧舍、厨房、客堂等。自从悟起禅师任住持开始，所有僧舍都已僧去楼空，这是一个难得的宿营场所。1930年春红军游击队成立之时，就看中了铜山寺。红三团攻打壶镇失败而转入地下活动之后，更是把铜山寺作为主要的隐蔽场所之一。悟起禅师对红军热情接待，有求必应。1932年始，住持人改为清虚禅师，一切均如悟起禅师所为。

1934年，铜山寺的住持人改为元妙禅师。据说清虚舍任之时，曾这样交待元妙：“红军手中拿枪，我们惹不起，况且普济穷人，与我佛有缘，宜善待之。”元妙心领神会。浙西红军独立团成立后，元妙很快与程义仁、程银生等人接上头并且熟悉起来，积极为他们提供食宿庇护，把铜山寺变成独立团的大本营。元妙禅师同时也兼方山寺住持，经常往来方山口。元妙利用这个条件，多次为独立团传递情报。1935年8月，元妙禅师在一次传递情报的途中被国民党军抓了去，惨遭杀害，为革命流尽了最后一滴血。从此铜山寺再无住持，只有从派溪迁来的应伟安独守这所空寺。

解放战争期间，铜山寺又一次热闹起来。在应飞的带领下，浙江壮丁抗暴自救军第三总队第三大队，以及后来的浙东人民解放军第六支队先后落脚铜山寺。应飞是芝英人，对先人应仕濂建造的这座铜山寺知之甚详、情有独钟。铜山寺处于铜山腹地，东去可到黄弄坑，西出可至金竹降，顺流南下即是四十四坑，更是祖宗赐与的安营扎寨之所。住在铜山寺内的应钦（应永溪）就是在这样的情况下，于1948年跟着应飞闹革命的。

应飞带领革命队伍在铜山活动期间，留下了许多故事。要知详情如何，且见下集《红色铜山16：应飞为村民取名》。