http://s10/mw690/775c8320tdc1464474a49&690   既济：各就各位" TITLE="第六十三卦    既济：各就各位" />

卦辞：既济，亨，小利贞，初吉终乱。

南彖：各就各位了，跑！——哦不，可以发展。不过，弱的一方，您如果呆着不动，可能更好。低级的各就各位是好的，高级的各就各位反而是作乱。

南象：既济是所有的阳位上都是阳爻，所有的阴位上都是阴爻，《周易》把它俩放在最后，作为收尾。其实就是把开头的《乾》和《坤》搀和到一块儿再说一遍。不过，相信读过了惊心动魄的整本《易经》，我们已经对阴爻和阳爻的性质有了更深刻的认识。既济不一定都是当位的，所以不一定都好；未济不一定都是不合理的，所以不一定都不好。所以既济只能叫“各就各位”，不能叫“各安其位”。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

南彖：坐车被人拽住了轮子，小狐狸过河被打湿了大尾巴，没事。

南象：这是那个“潜龙勿用”。处在低的地位难免被人欺负，但位置和本身都阳刚，没事。

六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

南彖：妇人丢了假发，不用找，七日之后就回来了。

南象：这是那个“直方大”。弱者被剥夺了形式，但形式毕竟不是最重要的东西。在力量柔弱时，盲目寻找也没有用，不如等“七日来复”，阳刚的老公回来了，可以轻易地帮你找回来。所以，不能行动的时候就别行动啦。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

南彖：高宗征伐北方少数民族，三年才打下来，动作危险，非专业人士严禁模仿。

南象：这是那个“朝乾夕惕”，最苦的阳爻。打“鬼方”是个苦差事，劳民伤财，最后只能毁誉参半。君子也就罢了，小人根本没法处这个位置，所以六三没好的。

六四：繻有衣袽，终日戒。

南彖：有好衣裳偏穿赖衣裳，终日谨慎。

南象：这是那个“括囊无咎”。主动放弃了华丽的形式。有能力行动而主动不行动。六四虽然有简朴的美德，但该讲究的时候不讲究，也是不符合“礼”的。做过分了，让底下人没法做人，也是一种“乱”。所以《周易》对其并没有明显的赞誉。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

南彖：东邻杀牛，闹得凶动。不如西邻按规矩祭祀，更能受到实实在在的保佑。

南象：这是那个“飞龙在天”。这里的“东邻”是隐喻商朝，“西邻”是周朝，这种说法是周人的小自恋，不要在意这些细节。东邻杀牛，花多少钱，效果却不好，因为他们没有依礼而行。按照礼法，有些人是根本不能参加祭祀的。九五能得好，除了因为本身资质好，还是因为身份合适。九五处高位而不“乱”，该咋就咋，当仁不让，所以能有所作为。

上六：濡其首，厉。

南彖：小狐狸过河，连头也弄湿了，麻烦了。

南象；这是那个“龙战于野”，“摆不正自己位置”的典型。资质弱的人就不能待在这么高的位置上，处在阴位也救不了它。就像小狐狸不自量力，能没过它头的河还非要过，到了河中间，根本就不是挣扎和不挣扎的问题。