前几天看了个新闻，仿佛说狗睡着的时候也会有梦，如果此话当真的话，可以推论，人类进化到狗的水平的时候就已经开始有梦了，如此说来，人的梦的历史真是够久远的。同样地，人对于梦的探索和解释也应该是很久远的。在我国，殷商时期，卜卦解梦是重要的工作之一，《史记》中也有东周人物解梦的记忆。而社会上流行的《周公解梦》虽不可考，但也体现了人们对梦的关注。

在心理学领域，最为著名的当属弗洛伊德解梦。弗洛伊德认为梦是人们无意识愿望的满足，也就是说，我们在光天化日之下不能（不敢）满足的欲望，比如不穿衣服的欲望，可以通过梦的方式来满足。关于解梦，弗洛伊德还提出了自由联想的方法，当我们（咨询师和求助者）都不知道梦境的含义时，可以让做梦者自由联想，从联想的内容中来分析出梦境的含义。

荣格虽然深受弗洛伊德影响，但是对于梦的认识和解梦的方法，他却不怎么认可弗洛伊德观点。荣格认为，自由联想会让我们脱离了梦本身，联想到和梦无关的内容去了。荣格认为，梦本身就有些特殊的意义和重大机能，梦有明确的、目的明显的结构，是无意识信息对意识的表达，所以我们应该停止自由联想，回到梦本身上来。

举个例子，假如一个人梦到往锁孔里插钥匙，按照弗洛伊德的观点，钥匙代表是男性生殖器，锁孔则代表女性生殖器，因此这个梦可能代表了做梦者性欲的满足。而荣格却不认可这个观点，他认为我们不应该做那些无关的联想，而应该了解此人为什么梦见的是钥匙而不是棍子或者其他什么东西。关于解梦，荣格说了这样一句话，值得我们谨记：

“回到你的梦中，那个梦在说什么？”

这句话也可以运用到其他技术中，如“回到你的沙盘中，那个沙盘在说什么”、“回到你的画中，那个画在说什么？”，等等。

荣格对于梦的认识有两个基本前提：第一，梦本身就是一个事实。第二，梦是无意识的一种特殊表现方法。梦是做梦者内心世界的反映，即便是在梦中梦见了生活中的某个人，也主要是这个人在做梦者心中的印迹被唤醒，或者这个人本身就只是一个象征，表达的是做梦者自己的心理。比如，某人梦见一个衣衫褴褛、粗野不堪的女人，在梦中，这个女人仿佛是他妻子。但这个人否认梦中的女子是他妻子，因为现实中的他的妻子的表现恰恰相反。对于这个梦，有人可能理解为这个男人希望他的妻子变成那样的女人，但荣格却认为，这个女人显然不是做梦者的妻子，而是做梦者自己心理一部分（阿尼玛）的象征，也就是说，这个男人心理中的一部分（阿尼玛）是一个堕落不堪的女人，这个梦在告诉这个男人：“你在某些方面的行为表现的像一个堕落的女人。”因此，这个梦是对这个男人的一个警告。