在书中，和狼一起奔跑的女人：野性女人原型的神话和故事。克拉丽莎认为健康的狼和健康的女人在以特别的方式分享精神特性：敏锐的感觉，玩耍精神和高度地投入爱的能力。狼和女人在秉性方面是相关的-- 爱追根究底的、具有很大的耐久性与抗疲劳能力。她们有深刻的直觉，热情地关怀她们的孩子，伴侣和集体。

原型
     狼的原型意义既有邪恶的一面也有积极和精神性一面。狼也代表了对立面的整合。从世界各地的神话和故事来看，狼给人一种矛盾的感觉：一种野性和令人恐惧的动物，代表着死亡和魔鬼；但是同时有又是阿耳特弥斯(月神与狩猎女神)和斯堪的纳维亚人的欧丁神的伙伴。狼的男性气质也被许多文化保护者或好战的人所称颂。由于狼对罗穆卢斯(战神Mars之子)与瑞摩斯(战神Mars之子)双胞胎的养育，在爱尔兰的神话中爱尔兰的国王曾被狼奶所喂养并由狼所陪伴，所以狼也象征着女神。早期圣经的原始资料中有一个对照：那就是象征着嗜血、破坏性的狼与代表和平和救世主即将来临的狼与羔羊躺在一起的一个象征场景的对照。还有就是中世纪所描述的一个对照：象征邪恶、魔鬼的狼和驯服狼的阿西尼的圣．弗朗西斯象征之间的对照(Cooper, 1978, p. 194)。

    许多不同的文化与传统的民族把狼看作是一种本能的动物。在某种心理发展的角度来看，很多人致力与将生命中的精神与本能结合在一起，而狼的意象已经被用于代表这两个方面。中国人把狼看作天宫守护者。在日本，狼的凶猛、坚韧和敏捷的特性被人们羡慕。他们认为狼是来自天宫的，是值得尊敬的。早期圣经的资料介绍，狼是血腥的和破坏性的，是和夜晚联系在一起的(Jeremiah 5:6, and dishonest gain, bloodshed and destruction (Ezekiel 22:27, The Holy Bible)。因此，即使狼和羊羔在传统上被认为是敌对的关系，当狼和羊羔被描述为不攻击的在一起的状态的时候，如此代表了和平与即将到来的救世主。

    我们可以在源起于萨宾(古代意大利中部一民族,公元前3世纪被罗马征服）母权制的罗马的鲁帕教或菲罗尼亚教中看到狼和女神的联系(Walker, 1983)。她，“有时候被认为是狼的母亲”，也是非凡的接生婆和祖先精神的母亲。在Lupercal洞穴中的一个塑像可以看到放大后的图像，也就是认为是被狼所喂养的婴孩，罗穆卢斯(战神Mars之子)与瑞摩斯(战神Mars之子)双胞胎。每年在牧神节，在青少年们会穿上狼皮似的外衣去打扫巴拉丁镇，人们会给于母狼以荣誉和敬意。在传说中母狼和被遗弃的双胞胎成为了罗马的标志。频繁出现在女神和图腾的狼之间的联系被认为是另一个暗示：“是女人而不是男人最先建立了和狼的关系，并且最终驯化了它们。”(Newmann, 1955, p. 275).

    狼在今天代表了我们的“本能的野性的和自然的天性”(de Vries, 1984, p. 505). Estes (1992) 。Estes (1992)提出在每一个女人那里有一个野性的和自然的天性，其中充满着很好的直觉、激情、创造力和精明。“野性女人”的内在可以看作是有一个携带了人类的意象、思想和独特行为倾向的原型。野性这个礼物是在出生的时候就授予给了女性的，但由于社会的缘故，在许多场合她们会被环境试图教化成呆板的角色，那将会毁坏她们内在的财富和深深地压制那些灵魂深处给于生命力的信息。如此一来，女性就会变得被限制和驯化了，缺乏创造力，有恐惧感。对于要发现他们灵魂的女性而言，她们需要去面正视她们人格中野性的一面，这样才能变得自由、有创造力和爱。Estes (1992)通过讲拉罗巴狼女人的故事展示了她的思想，她的工作是收集狼的残骸（我的理解是消退了的野性—张军），并将生命力唱进她们的内心。这个故事象征着灵魂的声音，它赋予给女性的真实的力量，并让给那些生病的或需要恢复的部分给于灵性。女性能够通过逐渐进入到内在爱和情感的深深的情绪中去，直到内在充满了和野性自我关系的欲望。然后，对心里讲话而不是对头脑讲话。“野性女人”是一个携带了人类的意象、思想和独特行为模倾向的原型，它帮助人们发现其灵魂。

    狼可以看作是在自性化进程中的心灵内部的水平的象征。自性（Self）的独特的声音成功地超越社会的集体规范，自性化提出了一个对内在成长和发展的承诺。

沙盘游戏过程中的自性化阶段

    就象是Estes (1992)在描述女性发现其灵魂旅程中所说的，沙盘游戏的过程能够显示自性化的阶段。她提出孩子在出生的时候就带有野性的、本能的和创造性的天性。当孩子在发展过程中，母亲和社会教会孩子顺从。创造性和本能的自我被埋葬，并发展出问题。

    其阶段是：

1.意识层面的自我（Cognitive Ego）

    在这个阶段，我们看到由于存在社会和母亲教化一个有野性的、本能的和有创造力的孩子成为一个呆板的角色的过程，孩子不在和他的心灵亲近，成为一个过度驯化的，恐惧的，缺乏创造力的，并且被限制的人。在沙盘中常常可见到那些漂亮的、肤浅的、呆板的、虚饰的植物或动物，呈现出一个和平与安宁的场景。

2.开始时的混乱和直觉的恢复

    这个阶段包括自保本能的觉醒、置疑早期的发展和分辨限制（牢笼）。在这个阶段出现混乱的想法和情绪，被限制，曲折的路，迷茫，鸟和动物的笼子，孤独的狼，桃乐茜历险，杰克和杰尔，或者是对立的象征物。

3.较深情感的发现

    当事人成为了孤独的猎人，面对生命、死亡、生存的爱的天性，发展将本能再次带出来的，能复活死亡的情感的关系或友谊。愤怒、伤害、孤独、爱、性和恐惧将以如下的东西做象征性的表达：十字架，墓碑，心，一个动物，一个人或两个人。当事人通常会玩弄沙子并触及到沙盘的底部，或者堆一个沙丘或小山。愤怒可能会以战斗，武器，怪物,或者是以象征性的红色来表达；

4.置中（中心感）和返回到自我

    当事人找到清澈的水并开始滋养创造性的生命，重新得到神圣的性。池塘，湖泊和河流，宝石，黄金，环形物（戒指？），皇冠和曼佗罗开始出现在沙盘中；

5.发现自己的背包和回家（或返回集市）

    当事人，象狼一样，重新发现他/她的配偶和家庭，并开始返回到环境或现实中去过着一种创造性的生活。一匹狼，狗，和其他动物家庭可能会出现，或者是象现实中的房子，邻居或人；

当事人沙盘中所用狼的主题

    在回顾当事人的沙盘中狼的出现中，出现了七个主题：

1.作为喂养罗穆卢斯(战神Mars之子)与瑞摩斯(战神Mars之子)双胞胎的大母狼出现的，象征滋养和保护的女神妈妈；

2.被家庭所疏远的孤独的狼和群狼（是能包容在成熟过程中的不同性的群体）

3.就象埃及神话中所必须经过的门一样，当事人经过那道门，发现灵魂中的精神盛况；

4.披着羊皮的狼：通过发展一个温和与纯真的面具来试图掩饰它的本能和野性的自我（也就是所谓的外表清纯，内心狂野）；

5.发出嚎叫而与其它的同伴庆祝胜利、分享或鼓励亲密的狼；

6.代表内在平和的躺在一起的狼和羔羊；

7.接受了自己在生活中的角色和悦纳现实存在的有区别的狼。

    狼的出现象征性地代表了我们内的野性的和自然的本能天性，也能代表对立面和矛盾的统一。孤独的狼可能代表对被家庭和社会所剥夺的天性的接受，以及成长和自性化的过程。嚎叫的狼说明了内在灵魂的声音再次响起。（全文完）

 张军（译）

于成都东华门

 2008-1-11

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