守心如牧牛

我們看守心，像看牛那樣。

當牛走過麥田要吃麥子，牧童打牠一鞭，或拉動鼻繩，牛就不吃了。當我們舉心動念想著壞事、無聊事、無意義事時，你要趕快把它拉回來，不能再想。如果你說，想一想沒關係，我還沒有做嘛！開始做了，又對自己說：做一點點沒關係，我還沒有完全做嘛！做了一次，就會再做二次三次。這是放牛而不是牧牛。

因此，行住坐臥中，我們都守住這個念，否則，便在道而不行道，在禪而不知禪了。

平常心修習要領

平常心就是禪修者的慧心，實在太好，可是相當難得，因此需要使用方法使情緒化的心境淨化平衡。

最實用而簡便的方法就是雙手合掌，然後用你的兩眼看著你兩手中指的指尖，專注地保持這個姿勢，三十秒至一分鐘之後，你的心緒自然平衡下來。另外一個方法是注意你的呼吸，留心出入於鼻孔的氣息，也能平息你的情緒。

還有一辦法是念「南無阿彌陀佛」，或念「南無觀世音菩薩」的聖號。念阿彌陀佛及觀世音菩薩，不僅身後能往生西方，也能為現世帶來平安和好摺

法布施

金剛經云，若人以恆河等世界七寶布施，福德雖多，仍不及『於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說』。

這就是說，我們用種種的財物來關懷社會、幫助社會，還不如用觀念、用思想來幫助人，這才更重要。用財物來幫助人，用完、吃完了，又沒有了！又窮了！問題仍然存在。

如果用觀念來幫助人，他就能因此改善自己的生活環境、生活情況。同時，改變他的心理環境、心理情況，自然而然地因為內心的轉變，生活環境、生活條件也就能跟著改善。

因此，用法布施較之於用財物布施功德更大。