此碑经网易博主“莱阳裔人”徐贵宏、盖州暖泉吧吧主“光辉岁月八十年代王友禄”、盖州暖泉吧吧主“kh7745207康宏”等几人发现整理，并将此碑送盖州市文管所收藏。在此，表示衷心感谢！盖州暖泉吧对此碑有考证等讨论，敬请关注。

营口古碑续86

民国《郭振□夫妇墓碑铭》[1] 

郭景馥  撰

先父天性刚直，生平行事型于家，式于乡邑[2]。有足以垂训来

叶[3]者，敢敬述一二，以示后昆[4]。初，余家世微薄，读书未竟所志，曾舌耕[5]于白家村者数载，后投笔从公，以骑射[6]起家，垒致丰富。在官五十年，七十归休，九十考终，气节方严，乡之人称古谊[7]焉！

前清咸、同间[8]初隶旗务[9]，适流贼康七[10]据岳城[11]，指日[12]北上，群讶风鹤[13]，官绅束手。先父单骑入贼营，用达上宪[14]意。贼义之，全郡幸获安谧[15]。光绪初以功授武德骑尉[16]，官五品大夫。由是，夙夜在公[17]，坚忍[18]敢为。历总仓务、税务及尉署事务。廉公自守，恒[19]为同事所深嫉，而上峰愈器重之。先父尝曰：“我之自信者，奉公守法耳，彼祸我者，实为福我也”。闻者愧服。逾年，尉帅灵公[20]来，宗室子也，以事相迫胁，先父执义庭叱[21]之，挫其淫威，阖署叹服，曰：“不畏权贵，公真今之古人哉。”光绪二十年[22]，日军陷盖平[23]。携家归里，相土筑室，引流种树，思娱晚年。翌年议和，府檄敦促，清理善后，建仓筑库。年余工竣，遂以老乞归，从此，足不履城市矣。

先父素嗜学，礼敬文士。居恒手不释卷，无书不读，尝喜读善书。与文士谈终日不倦，每摘书中懿行格言[24]，可为世法[25]者，垂训儿孙；居乡有无状[26]者，厉词诘责[27]，悍人为之神沮[28]。

谨将先父生平事迹择其要者，书之于石。其余家事为里人所熟道者，皆略而不陈，云

中华民国八年[29]三月五日  谷旦

碑阳：

先考郭公讳振□、妣母□太君之墓

奉祀男    景馥

    孙    锡□  锡国  锡□  锡□

    曾孙  庆亚  庆美  庆天  庆华  庆光  庆声  庆欧敬立  （按照年庚顺序排列）

碑左侧：

先考于道光七年三月十七日吉时生；民国五年阴历二月初五吉时寿终。寿享九十岁

碑右侧：

先妣于道光七年十一月二十二日吉时生；光绪二十三年二月初八吉时寿终。寿享七十一岁

【注释】

[1] 民国《郭振□墓碑铭》  现存放于盖州市文管所院内。此碑原在盖州城东60里梁屯镇西荒地（后称跃进村）郭堡。2015年10月中旬，发现于盖州城内西南一处动迁处地下，原为整碑，后被碎为四段抛弃于此地，碑阳的姓名中有早期被人为凿毁，当是因迁坟而附庸风俗而成。碑文经发现者网易博主“莱阳裔人”徐贵宏、盖州暖泉吧吧主“光辉岁月八十年代王友禄”、盖州暖泉吧吧主“kh7745207康宏”等几人整理，并将此碑送文管所收藏。此碑，青石质，身首一体。高1.52米；宽50cm；厚110cm。其中，碑身高1.05米。碑文14行，满行37字，楷书竖书。

[2] 型于家，式于乡邑  “型于家、式于乡邑”整句出自于《大界墓表》。 型：楷模。《诗·大雅·荡》虽无老成人，尚有典型。式：榜样，同“试”，用。《苏秦以连横说秦》：故曰式于政，不式于勇，式于廊庙之内，不式于四境之外。

[3] 叶   世；时期。如：初叶；末叶；十九世纪中叶。《诗·商颂·长发》：“昔在中叶。”毛传：“世也。”

[4] 后昆   后嗣，子孙。

[5] 舌耕   教育。用来赞誉孜孜不倦地教育民众的人士，后遂指以教书谋生。元张之翰《为郭迁庵寿》:“舌耕三十载，不救室悬磐。”

[6] 骑射   骑马和射箭。指从事武行。出自《战国策·赵策二》:“今吾将胡服骑射，以教百姓，而世议寡人矣。”

[7] 古谊   同“古义”。古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”

[8] 咸、同间   咸丰、同治年间。

[9] 初隶旗务   隶，古代对一种奴隶或差役的称谓。这里指衙役。《左传》：舆臣隶，隶臣僚。司马迁《报任安书》：皂隶视徒隶则心惕息。

[10] 流贼康七  民国十九年《盖平县志·人物志·绅耆》郭允庆条有载：“字勤轩，县城里人。性慷爽，本邑康七之乱，带勇剿捕，邑人多赖以安。......”流贼康七当为一股土匪流寇之首。

[11] 岳城  熊岳城，位于盖州城南约30公里。《辽史·地理志》：“熊岳县，西至海一十五里。傍海有熊岳山（望儿山）。”熊岳城是辽代卢州熊岳县址，辽代卢州仅领熊岳一县，县城也是州城。金代废卢州，熊岳属盖州。元代废县，明代属盖州卫。建了城堡，清代重修。原有南北二门，周围三里有余。

[12] 指日  为期不远。三国曹植《应诏》诗：“弭节长骛，指日遄征。”唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短，指日亲晨餐。”

[13] 群讶风鹤  群体惊讶战争的消息。讶：惊讶。风鹤：指战争的消息。 清顾炎武《与汤圣弘书》:“向有栖迹华山之愿，因烽火乍传，暂居汾曲。近者风鹤稍宁，而关中二三君子重理前说，将建考亭书院。”清陆云标《庚申岁陈墓镇记略》:“乃警魂未定，风鹤频闻。”    

[14] 上宪  指上司。《儒林外史》第九回:“今将本犯权时寄监收禁，候上宪批示。”《文明小史》第五回:“（柳知府）便将这事始末，详详细细，通禀上宪。”

[15] 安谧   安定；平静。出自《南史·贺琛传》：下安上谧,无侥幸之患矣。《后汉书·桓帝纪》:“元服已加，将即委付，而四方盗窃，颇有未静，故假延临政，以须安谧。”

[16] 武德骑尉  官阶名。乾隆五十一年(1786)定制，正五品武官授武德骑尉之官阶，并可封赠其父母及妻室，给诰命二轴。

[17] 夙夜在公  从早到晚，勤于公务。出自《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”

[18] 坚忍   坚持而不动摇，出自于《国语·晋语一》：“使之出征，先以观之，故告之以离心，而示之以坚忍之权，则必恶其心而害其身矣。”《史记·张丞相列传》：“御史大夫周昌 ，其人坚忍质直。” 

[19] 恒  经常，常常。《易·序卦传》：恒者，久也。恒，东汉·许慎《说文》：常也。

[20] 尉帅灵公  灵熙，字子珍，清宗室。光绪十五年任盖州城城守尉，光绪十八年离任。

[21] 叱（chì）  大声呵斥。《说文》：叱,呵也。《公羊传·庄公十二年》：手剑而叱之。

[22] 光绪二十年  即公元1894年。

[23] 日军陷盖平  即“盖平保卫战”。光绪二十年（1894），甲午战争爆发。金州、旅顺相继失守。1895年1月10日—3月6日在盖州遭遇到清军的顽强抵抗。1月10日，日军分三路向盖州进攻，当时驻守盖州的清军13个营，阻击日军行动。这一仗“鏖战甚猛，倭不得逞”，日军左中两路进攻受挫。“是役也，为日中战争中第一恶战，日军军人常称之”（《甲午战争秩闻》）。在这场战争中，日军战死将校以下36名，伤298名。盖平（盖州）失陷，日军占领盖州北的大平山。2月21日，清军发动进攻，激战四小时夺回大平山。24日，日军发炮，清军抵抗，日军伤277人，死29人。盖平保卫战虽败犹荣。是甲午战争中中华民族誓死抵御外辱的精神展现。

[24] 懿行格言   美德与善行的那些可作为准则的话。懿行，美德和善行。懿，美、美德。懿行即善行。宋濂《故天台朱府君霞坞阡表》:"惟恐其嘉谟懿行不暴白于后世也。"格言，含有教育意义可为准则的话。《三国志·魏志·崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒， 鲁隐观鱼，《春秋》讥之。此周孔之格言，二经之明义。”宋司马光《河间献王赞》：“ 周室衰，道德坏……重以暴秦害圣典，疾格言，燔诗书，屠术士。” 

[25] 世法  世人的典范，社会沿用的习惯常规。法：标准；模式。

[26] 无状  指没有形状，没有功绩，谓行为失检，没有礼貌，谓所行丑恶无善状。《吕氏春秋·大乐》:“有知不见之见，不闻之闻，无状之状者，则几於知之矣。”这里指行为失检，没有礼貌。《史记·项羽本纪》:“诸侯吏卒异时故繇使屯戍过秦中，秦中吏卒遇之多无状。”

[27] 诘责  质问并责备。诘：追问。责：责问。《旧五代史·唐书·李继韬传》：“吾仲兄被罪，父子诛死。大兄不仁，略无动怀，而便蒸淫妻妾，诘责货财。惭耻见人，生不如死。”

[28] 神沮  神情受挫而降伏。出自曾国藩《大界墓表》：“.......其尤无状者，厉辞诘责，势苦霆摧而理如的破，悍夫往往神沮。或具尊酒通殷勤，一笑散去。君子居下，则排一方之难，在上则息万物之嚣，其道一耳。”

[29] 中华民国八年  即公元1919年。