民国《太和寺碑记》^[1]

张天三

太和寺碑记

尝闻斯山也，名之曰皂洞峪^[2]。其古刹建立山巅，仅一楹^[3]耳。溯自明代万历，至清朝康熙年移至南山之阳^[4]，重为动工，庙貌庄严，规模宏远，庶乎可观矣。据其□状，环迴皆山也。东连布云山^[5]，层峦叠翠；西望连云岛^[6]，巨海洪涛；南指片石岩^[7]之尖峰峭壁；北枕古辰州之铁塔清河^[8]。考其碑碣，乃明代之遗迹，亦一郡之名区。嗣于道光年，上帝庙^[9]住持僧海青接兑此山，又为重修，赖有郡尉明韬公协助募化，庙宇复兴，焕然聿新，迄今五十余年矣。风雨消磨，庙宇凋零，甚至不堪睹状，兹者甲寅^[10]秋，本僧相契^[11]者四公，素□□持往来，触目警心，不忍邱墟^[12]，是以共襄盛事，鸠工庇材。阅三越月，功已告竣，因而敬将□方募化贵官、长者芳名勒石，以志不朽云。

经理监工人：任德三、韩永和、王作勋、王长文。

张天三撰文 书丹

太和寺主持僧 通善率徒智观

监工：王德纯

中华民国四年^[13]五月二十八日榖旦敬立

【注释】

[1] 《太和寺碑记》 此碑现在存在于盖州市徐屯镇皂洞峪山下。旧庙已经不存，新庙尚未完工。碑为青石，通高 1.78米，其中碑身1.24米，宽56厘米，厚15厘米，楷书竖书。

[2] 皂洞峪 又称竈洞峪，俗称“烟囱山”。 山有山城，除东面以石壁为险外，余面均有石砌城墙。此山山城石崖上有“摩崖石刻”。

[3] 楹 房屋前部的柱子。《说文》：“楹,柱也”。也作为量词用，古代计算房屋的单位，一说一列为一楹；一说一间为一楹。

[4] 南山之阳 指搬迁到山南面朝阳的地方，即现址。

[5] 布云山 也称步雾山、步云山。在辽宁庄河市西北，盖州东。海拔1130米，为辽南第一峰。

[6] 连云岛 盖州西，盖州大清河在此流入辽东湾。《盖平县志》载“在城南四十五里，设关（隘）在此，今废。”

[7] 片石岩 位于太和寺南塔子沟，同属于徐屯乡，片石岩风景秀丽，山下原有石塔，片石岩下修有宝林寺。

[8] 铁塔清河 盖州古称辰州，城东五里有铁塔山，因石塔色青如铁，故名铁塔。山下有流过，大清河为盖州的母亲河，流经盖州城南，注入辽东湾。

[9] 上帝庙  即盖州玄贞观。位于盖州古城西关内，为明洪武十五年建造。供奉北方玄武大帝，道教场所。

[10] 甲寅  当是民国三年，即公元1914年。

[11] 相契  相交深厚，相互默契的意思。相，指交互，行为动作由双方来；契，指默契，协作。

[12] 邱墟 亦作“邱虚”。废墟，荒地。 汉扬雄 《太玄·礥》：“次六，将其车入于邱虚。” 司马光集注：“虚，与墟同。”

[13] 中华民国四年 公元1915年。