康巴有一位出家人，到卫藏依止噶当派的一位大德。后来他要离开上师返回故乡时，跟上师说：“您之前给我讲了很多教言、窍诀，我现在要走了，以后可能再也不能回来了。您能不能再给我一个窍诀？”上师告诉他，这么多年，该讲的都讲了，该给的窍诀也都给了，再没有其他的了。但是他非要上师再传他点什么。最后，上师握着他的手说：“你会死，我也会死！”这就是窍诀！

忆念寿命无常，思维死亡，自然就有修行，自然就成就了。若是不想这些，一切的一切都是空中楼阁，没有意义。“我会不会今天死，会不会现在死……”不一定。有可能现在就死，有可能今天晚上就死，有可能明天死。

以前旧噶当派的大德们，晚上睡觉的时候，碗都扣着放。意思是明天肯定不会醒来，肯定会死，用不着这些了。就这样修无常。旧噶当派的那些大德们，大部分都是修寿命无常而成就的。

一个真正的修行人，就要对死亡有了解，把死亡看得透透的，就像大德高僧们所讲的“已经死过一次的人”一样，才是修行人。

我们已经学佛了，也明白了很多寿命无常的这些道理，但是都提不起这种正念，那些世间人就更不用说了。面对死亡时，会很痛苦、很恐惧啊！但那个时候是很无奈，很不自由的。

在现世，自己要去承受自己的这些果报，没有别的选择，得到的利益很少很少。面对死亡、面对来世时，更痛苦，更恐惧，并且来世大部分都是要堕落的。为什么说“地狱的众生犹如大地的微尘”？就是这个道理。