雅典娜的猫头鹰要等到黄昏之际才开始飞翔____意义总比生活来得要迟一些。

黑格尔在1820年版的《法哲学原理》序言中断言：

“哲学作为有关世界的思想，要直到现实结束其形成过程并完成自身之后，才会出现。概念所教导的也必然就是历史所呈现的。这就是说，直到现实成熟了，理想的东西才会对实在的东西显现出来，并在把握了这同一个实在世界的实体之后，才把它建成为一个理智王国的形态。当哲学把它的灰色绘成灰色的时候，这一生活形态就变老了。对灰色绘成灰色，不能使生活形态变得年青，而只能作为认识的对象。密纳发的猫头鹰要等要等到黄昏之际才开始飞翔”。

黑格尔在《法哲学原理@序言》最后所说的那段关于“密纳发的猫头鹰要等到黄昏之际才开始飞翔”，在克朗纳笔下《世界哲学源流史》中，却表达了一种对欧洲文明即将到来的厄运的预感，并且透露出一种空前的苍凉与无奈：既然只有生活之树常青，理论永远是灰色的，那么当一种生活形态已经衰老了，无论理论如何涂抹，也无法使生活之树再显常青，恰如黑格尔在其大著中所言，我们就只能把生活作为“认识的对象”了。但怕就怕最后连认识都没留下____眼际却呈现一派苍凉景象，理性的失落____而当代西方世界正处在夕阳衰落的末途！

黑格尔把哲学比作密靳____即雅典娜的猫头鹰，意指哲学就是绝对精神对自己的思维的认识。黑格尔所要反对的是那些自诩聪明的理论家们在一旁对这个世界指手划脚，教导人们应该这样，不应该那样，这样的哲学仿佛像导师一样走在我们的前面，指导现实。哲学不是脱离现实的空洞幻想，不是把自己的私欲掩盖起来的 “应当”，哲学所要认识的对象是现实，而理念（the logos）就是现实。当然黑格尔关于哲学的这一观点后来遭到了马克思的反诘与质疑____“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。但就黑格尔强调现实，反对空论，无疑是正确的。马克思所批判及强调的是现实世界的实践哲学精神，并非对接黑格尔此论。一个言东，一个说西，南辕北辙。

没有知何以行？没有行又何以导出知？同义反复，陷入恶循环的陷井____空论也。所谓知行合一，方可领有自在自为的至境____自由与强大也。

珑玺学习笔记