泸沽湖，位于云南省宁蒗县永宁乡与四川省盐源县左所乡之间，距宁蒗县城76公里。当地摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。

她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。

泸沽湖湖岸曲折，森林密布，五个小岛给人以无限悠远的遐想。

这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为当代名副其实的“女儿国”。

http://s16/middle/76e37e76h7733f96fb90f&690 泸沽湖之壹" TITLE="土司岛  泸沽湖之壹" />泸沽湖全景 

整个湖泊状若马蹄，湖心簇拥着诸多岛屿，湖面四周群山环抱，湖光山色，宛如仙境。
湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜。

缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。
明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。应识仙源近，乘搓访赤松。”

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泛舟湖上

独木小舟贴着水波荡漾在湖中，此起彼伏的渔歌委婉悠扬，将您带入一个如诗如画的美妙境界。在湖光山色中早已醉了的心被这歌声撩拨着，有今夕何夕之惑。

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舟中远眺土司岛

土司岛，摩梭语谢瓦俄岛，位于泸沽湖的中部，里务比岛的西北侧。

岛屿地处湖心，林木葱郁，东西窄而南北宽，为狭长形。20世纪初永宁总管阿云山土司曾经在岛顶建立一别墅，因此该岛亦叫土司岛。

阿云山土司叱咤风云的历史去不复返，但是盛情款待美籍奥地利植物学家约瑟夫.洛克的故事却传为佳话。

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土司岛码头

码头边停靠着许多猪槽船。如今坐在猪槽船上，从波光粼粼的湖面上划过，可以回顾这个民族的社会变迁，可以倾听世代相传的传说及湖面上掠过的夹杂着淡淡清香的歌声，十分的惬意。

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划舟的摩梭少男

摇浆的梢公，年龄不大。长发及肩，衬副墨镜，酷毙同舟MM。话不多，颇冷，尽显黑色幽默。

开船时披在身上的花皮袄已置之身旁，阳光明媚可湖面寒气迫人。

http://s4/middle/76e37e76ha6adf436d333&690 泸沽湖之壹" TITLE="土司岛  泸沽湖之壹" /> 湖上观格姆女神山
在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。

她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。

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猪槽船

猪槽船的渊源，还带有一点神密的色彩。

摩梭民间传说，远古的农奴制时期，在一家大户人家当奴隶的一位女性正在喂猪的时候发生了洪水暴发，汹涌的洪水淹没了整个村寨，吞噬了所有生灵。她急中生智，跳进了漂在水中的猪槽。

她得救了，摩梭这个民族也得到了延续。

由此猪槽演变成为了船，成为了摩梭人心中的生命之舟，生活之舟。也许由此确立了女性在摩梭部落家族群体中的主体地位。

                                           
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玛尼堆

泸沽湖的摩梭族人很多，他们大多都信仰藏传佛教，目光所及之处几乎都见得到玛尼堆。

不知为何，这里的生物都透着灵性，也许近佛者灵吧……

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玛尼堆

随处可见、各种各样的玛尼堆，或隆重或简朴，诉说着一种信仰、一种依靠。

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喇嘛庙

文革运动，岛上所有建筑物荡然无存，只留下残砖断瓦。

如今慢慢地恢复着往日似曾相识的记忆，建起了一座小庙，给当地的民族抚平历史的创伤。

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喇嘛庙旁的老树

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http://s10/middle/76e37e76ha6ae2435f0a9&690 泸沽湖之壹" TITLE="土司岛  泸沽湖之壹" />

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

附记：

摩梭文化 

摩梭人至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的"阿夏走婚"习俗。

一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。
“阿夏。在摩梭语里的意思是亲密的伴侣，阿夏走婚就是男不娶、女不嫁的异居婚。

男女双方终身各居母家，因感情的发展，男子夜晚到女子的"花楼"留宿，白天仍回自已家中从事各种生产劳动，生育的子女归女方。

这种婚姻通常没有什么手续和仪式，男女阿夏之间不建立共同的经济生活。感情破裂，则男不再登门或女闭门不接，自然终结关系。

孩子随母亲生活，成年行"成丁礼"后他也能知道父亲是谁，但和父亲只有道义上的联系。从小接受母亲和舅舅的管教，自然地在情感和经济上都属于母亲家。

摩梭文化主要体现在：
核心价值：家庭家族和谐，尊老爱幼，例如走婚一定要晚去早归，是对老人的尊重，而且恋爱也不在白天，你很少看见一对摩梭恋人牵手走在湖边。
生活原则：分享而不是占有。
主导意识：是我们而不是我。
两性关系：和谐平等，没有妇女歧视，也不会歧视男性。今天有所改变，也是归因马帮、喇嘛教和民族政策。