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荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。

鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。

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 “善言”抚人心,"敢言"挑大担

(历2  徐跃维  60分)

荀子说:"与人善言,暖于布帛。""善言"是中国儒家思想内核外化的体现，是无数士子文人的行为准则。但鲁迅先生更鼓励青年"敢言“。二者看似矛盾,实则不然。"善言”与"敢言“二者处于对立统一之中,在一定条件下可以相互转化,二者是相辅相成的关系,缺一不可。用"善言"去温抚人心,用"敢言"挑起民族大担,才是当代青年应有的品格。
       用"善言"温抚人心、为人处世,让社会充满人情味。
       "善言"即指口出善言,也指善于说话。口出善言,可以让他人如沐春风，"良言一句三冬暖";而善于说话,则是为人处世的智慧，更加有利于青年的成长。两种"善言",一种利己,一种利他。既然利己又利他,我们何乐而不为呢?有时一句无心的暖意就可以让他人感受到人间的温暖,从而迷途知返；有时一句"善意的谎言"就可以让他人少承受一些痛苦,多一分希望……"善言"的力量隐藏在温柔的皮相之下,所以人们往往会忽视它所蕴含的能量。但恰恰是"善言"所包囊的"温柔”的力量，让无数人感受到了人间烟火、世间温暖,让青年学会为人处世的道理。

用"敢言"挑起时代的大担,助力民族复兴。

"敢言"意即敢于发表自己的意见，大胆地说话。鲁迅身处风雨如磬的年代,青年一代是否"敢言"关乎国运,所以他自然更加鼓励"敢言"。但其实,无论身处何种年代,"敢言”都是一个国家青年一代应有的品格,只有源源不断地涌现出"敢言"的人,国家才会越来越美好。纵观古今,一个朝代到了中后期往往会走进思想僵化的死胡同,文人学子"敢怒而不敢言",政治趋于腐败,最终无可避免地走向衰落。因此,"敢言"绝对是有理想、有抱负的青年一代所应拥有的品质,也是一个国家,一个民族永葆生机活力的秘钥。朝代更迭,历史的周期性让一个个政权如太阳般东升西落,而我们如果想要跳出历史周期的禁锢,寻找盛极不哀的真谛,就必须要学会"敢言",用"敢言"助力民族复兴。
       "善言"与"敢言"二者对立统一，相辅相成。从表面上看,"善言”似乎更加强调委婉,而"敢言”则更加注重直接，但其思想内涵深处有着共同的精神内核。对比"善言"与"敢言",它们只是用不同的方式让"言"更加有力量,充分发挥语言在温抚人心、助力复兴等方面的作用。而究竟何时该"善言",何时该"敢言",就需要我们根据实际的情境来选择,合理地“言”会让事情事半功倍。因此,深刻把握“善言"与"敢言"的辩证关系,并学会在现实中合理运用它们,是当代青年的必修课。
       躬逢盛世,这是我们的时与势;万里路遥,这是我们的担与责。让我们用"善言"温抚人心,用"敢言"挑起民族复兴的大担,为民族复兴贡献力量!