我们往往到了晚年才知道年轻时候的糊涂，我们曾经在年轻的时候造了很多的增长业，我们害怕这个业临终的时候显现出来，怎么做一些事后补救呢？有两个方法:第一个忏悔；第二个修止观来对治。

这个业在造的时候，是以一念虚妄的心，你攀缘一个生灭的虚妄的境，所以这个业本身是没有自性的。但是业障为什么会重呢？因为你念念的相续，念念的执着，因为你的执着的心相续，把这个业弄得很重。所以你忏悔的时候，你断你的相续，断相续心，我们必须把业力的根给斩断。就是你开始去发自内心的忏悔，你下定决心不再造作的时候，这个时候业的体性就被你破坏了，他变成没有体性了。因为它本来就没有体性，就好像说水本来就没有体性，这个水本来就没有形相的，它放在一个圆形的杯子它变成圆形，放在方形的杯子它变成方形，但是你把它结成冰块的时候，他就有体性了，因为你执着。

所以诸位要知道，业力会变成坚固，是因为你念念的执着它，所以它变成坚固了，他本来是没有形状的。所以为什么忏悔有用就是这个样子，因为你把这个业，烦恼放下，你不再造作了，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

在我们死亡之前，我们可以透过忏悔跟对治，这个对治就更高了。你忏悔要有效果，要有智慧的理观。我们一再强调一个观念，站在本来没有业障的角度来忏悔业障，这个就是在对治。就是你要观业性本空，业力之所以这么重，是你自己把它捏造成这么重的，因为你的心很刚强，你不愿意忏悔，你自己把业障捏造成一个体性，是你自己捏造出来的，最后也是由你这个业力让你去得果报。所以佛陀说，都是“心作心是，是心作佛”，是心作地狱，是心是地狱，地狱是你自己创造出来的，你自己在造业的时候你不肯忏悔，所以你就把这个业弄得很重，然后你自己捏造的业，在你临终的时候，自己变现地狱，你自己去承受。所以你真诚的忏悔，就是把你的心放下，你那个造业的心放下，恢复你本来的清净，你这个业就没有能量，没有势力了，没有势力的时候，你再来忏悔它，就效果就很大了。