你本来是没有的，是因缘把它创造出来的，是因为你一种业力的因缘和合了，“因缘和合，虚妄有生。”等到这个能量释放完的时候，“因缘别离，虚妄名灭。”

所以，人生是没有开始的。这种观念你没办法去体验，你的心就一直在动，因为因缘会不断地刺激你。菩萨的安住是很重要的！我们造了很多的业，所以我们才来投胎的，是这样子的。我们不是没有事情来投胎，不是！

在座的诸位！我们没有一个人是心甘情愿而来的，除非你是法身菩萨乘愿而来。我们是由业力的推动而来的，我们大家都是，你不知道，莫名其妙被业力这样子推动——“业力吹识入胞胎”，就是业力一吹，你的神识就把你吹到你的父母亲的父精母血里去投胎。

所以我们是没办法做主，我们是造了很多业力，这业力成熟了，就只好来投胎了，这表示我们人是做不了主的。其实人生有很多是无奈的！如果你很在乎你的现在，你会发觉你真的做不了主，不是说你努力就可以改变的，不是的！

人生说活得自在，其实都是在讲未来的问题。现在是不自在的，因为你这个是业报身。我们在不自在当中怎么办呢？只有要求“不随妄转”。所以你不安住空性，你就一定会不断地在动，就是活在生灭心当中，“弟子心不安”，你会觉得你的心起伏太大了。

因为业力它是在释放你的因缘，你今天跟谁结了几年的缘，你今生是造了什么业，业力它是原原本本，把你过去所造的善恶业，把它显现出来，这个就是你的所谓人生，如此而已，受完了就没有了。人生就是这么回事而已，还债！真的是还债，人生是在还债。然后在还债的过程当中，又在开创未来。

出离心是断除你未来人生的期望。所以，诸位！你要知道，你内心深处一定有一个“爱取”的影像，你要透过“苦谛”的思惟，明白它虽然给你快乐，但是你同时也付出了代价。你想一想：它给你不纯然是快乐，诸位你看，你为了要去尝一尝那个美好的感受，你要付出生死轮回的代价，你认为值得吗？你想想看，你要付出几十年的生老病死的折磨，去得到那个感受。所以，你在思考问题的时候，最好全面地思考，把得失都思考进去。

我们安住空性以后，我们要找出我们生命的盲点，以“无常”跟“苦谛”的思考，来慢慢地让自己的内心对这个松手、放掉它。你后面有更好的东西，你可以追求没有过失的快乐，所以要“安住空性、调伏爱取”。