心与物统一在能量上，这个能量是什么呢？在迷界，即是业识；在悟界，即是法身。

自性的光明就是我们生命的本源，也是一切万事万物的本源。这个本源，在有情份上是真如佛性，在无情份上是真如法性。在这一段光明上，把心与物、有情与无情、生命与宇宙山河大地归为一体。所以说“春到花香处处秀，山河大地是如来”。到了心光显露的时候，我们一个迷惑的凡夫就成了一个开悟的人。一个开悟的人，眼见世间万事万物都在微笑，见到世间万事万物都是美好的。山河大地是如来，青青翠竹、郁郁黄花，都是法性的体现。 “溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”这绝对不是文学上的描述，这是一个开悟了的人实际具足的体验和境界。我们要从平常这些经常听到的禅诗禅偈当中体会禅的意境是什么，体会迷悟之间的区别是什么。这些体会有时候虽然是意识分别，但这种善分别也反映了文字般若的作用。由文字般若起观照般若，由观照般若证实相般若。文字般若也是修行的一个步骤。