佛教在解释杂染因缘时，也是把它切成两块：内因缘跟外因缘。外因缘就是我们今天所接触的所有外境，内因缘就是我们内心的思想。 从《楞严经》的角度来解释我们凡夫的杂染因缘，《楞严经》很清楚地说到我们的生命，每一个人都是内忧外患。我们每一个人从无量劫的生命当中，可以说是内外夹攻，内有颠倒妄想，外有生死业力。这就是为什么我们到现在还在轮回，因为这两个力量太大了。 它不是单一的力量，是双向的力量来夹击我们。外在的因缘，是过去的业力所变现出来的；内心的因缘，是我们无量劫来一种错误的思考模式产生的攀缘的颠倒妄想。这两个因缘是会相互作用的。一般来说，我们内心创造了外境，但是外境又牵动我们的内心；心变现外境，外境又牵动我们的内心，产生一种恶性循环。这个时候，心跟境已经纠结在一起了。