这个遍计所执性，是所有求往生的人要面对的。也就是说，在我们内心当中有些影像你是挥之不去的，它经常在你的心中出现，而且你期待这个影像在来生是有结果的。你违背了缘起法则。缘起法则告诉我们，所有的相状都没有结果，但是你认为它有结果，那就是执着了，因为你违背了真理。佛陀告诉我们，所有的相状都是因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。这个是真相。但是我们把这个相状抓住，期待这个相状有它相续的结果；你那种相续的力量，对来生的那种期待就是轮回的力量。就是说，本来是无一物，是你自己去惹这个尘埃。人生的相状，人家刺激你，这没有错。因缘果报，相状永远没有错，是你抓着相状不放。所以这个遍计执，问题不在依他起。依他起只是在显现过去的业力，业力释放完本来自己会消失掉。那么为什么在你的心中永远没有消失掉呢？因为你把它抓住了，而这个就是你临终的地雷了。什么叫作颠倒想？这个就是。“销我亿劫颠倒想”，“颠倒想”就是带有执着性的妄想。这种妄想不多，你一生可能只有两三个。但是只要有一个出来，你今生的修行就前功尽弃了，因为你的佛号的力量绝对不是它的对手。 所以，我们在修无分别智时，诸位要知道，你要破的是什么？破遍计执，不是破相状，破你的执取，你把相状放掉就好。所以这个地方，我们在讲无分别智之前，先知道无分别智所对治的是什么。无分别智所对治的是遍计执，所要成就的是二空的心性，就是恢复到你内心的平等。你的心本来是清净的，你之所以不清净是你自己去惹尘埃的。所以打破遍计执，开显圆成实，这个就是无分别智的目的。