大乘的菩提道，它“想蕴”的时候就破了。它只允许你有第一念的想蕴，第一念，就是依他起性。它永远保持当下的第一念而已。第二念是你自己捏造出来的，这个相状就不可以了。所以大乘佛法对人生观，它永远像镜子一样，一切法就是“如”，就当下。你跟外境接触的时候，心中最好少讲话。你话讲得越多，你就会带动感情攀缘，后续的问题你就很难处理了。 所以，大乘佛法是正本清源。它不要对治，之前一开始先把你的妄想收住，叫都摄六根。小乘佛法是出了事情再来对治，大乘佛法是你根本就不能出事。所以你要训练自己遍计本空，看到事情少发表你的意见，多用佛法来诠释它，用佛法来观照。什么叫作你这个人业障深重？从大乘的角度，你妄想打得多你就业障深重了。因为你妄想打得多，你就很可能产生执着，因为妄想已经为执着铺路了——第六识跟第七识两个是好兄弟。如果你希望临命终的时候很洒脱地离开娑婆世界，你就必须要把这个第六意识收摄了，要开始收第六意识了，不能到了执着再来对治了。所以，无分别智它是破什么？破除由名言所安立的相状，而保持业力所显现的相状。