打开所有的大乘经论，《楞严经》、《法华经》、《华严经》，它们都是空有俱谈，即空、即假、即中，“犹如莲华不着水，亦如日月不住空”。所以，大乘佛法是认为：阿赖耶识是根本无明，但是它不能够断除，因为它相续；它只能够转变，转识成智。这是大乘佛法的基本思考。