古人讲：“行亦禅，坐亦禅，行住坐卧体安然。”如果你们行也不会，坐也不会，那就什么也安不上了。所以，我们走一步路，要走在功夫上，没有功夫，这一步路不要走；吃饭要吃在功夫上，没有功夫，这一口饭就不要吃；睡觉也要睡在功夫上，没有功夫，这个觉也不要睡。静如是，动如是，睡梦中也如是。 古人讲：“静中有十分的功夫，在动中只有一分的功夫；动中有十分的功夫，在睡觉时只有一分的功夫；睡觉时有十分的功夫，在八苦交煎临命终时，只有一分的功夫。”可见用功夫有多难！实际上，问题的症结还在我们自己有没有真心地去用功。如果真真切切地一切都放得下，功夫才能用得好。如果你放不下，不但说功夫用不好，恐怕到头来还是逃不脱阎王老子的召唤。 所以用功夫的关键，在于能不能放下。这里我讲一个公案：佛在世的时候，有个弟子拿着鲜花来供养佛。佛叫他把花放下，他就把花放下了。佛又叫他把身放下，他却不知道怎么放。佛再叫他把心放下，他一下子就开悟了。想一想，佛若不叫他放下，他怎么会开悟呢？因此，我们要想开悟，一定要放下，不但要放下这个色身，还要放下心。我们的身心一齐都放下了，功夫才能用得好，那时我们才能逃脱阎王老子。 这里我还要讲个公案：过去有个叫金碧峰的祖师，他功夫用得很好。阎王老子派小鬼来捉拿他，那小鬼到处找，找来找去找不到，就找到他的弟子，问：“你师父跑到哪儿去了？”那弟子就说：“你要找到他，只要把他最喜爱的那只金钵敲几下，就找到他了。”小鬼听后，就把金碧峰的金钵敲了几下，金碧峰祖师果然出现了，于是小鬼就把他捉住了。金碧峰祖师就问：“为什么要抓我？”小鬼回答说：“阎王老子要你去。”金碧峰祖师就说：“请个假好不好？过七天以后，我再去，我说话算数。”小鬼再三不同意，他就再三请求，最后小鬼就说：“好了，就让你七天。”小鬼走后，金碧峰祖师就想：原来阎王爷来抓我，就是因为我放不下这个金钵，现在我就把它砸掉。之后，他就打一坐，入定了。小鬼再来找，哪儿都找不到，又去找金钵，金钵也没有了。这时，听到金碧峰祖师在虚空中说：“小鬼拿我金碧峰，除非铁链锁虚空。铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。” 大家想一想，虚空无相，怎能锁得住？小鬼跑回去跟阎王老子讲，阎王老子听了很高兴，就说：“恭喜他，恭喜他。”大家想一想，过去的祖师，一个金钵放不下，就被小鬼抓去了。我们今天的凡夫，执著不知要比祖师多多少倍，我们是不是放得下呢？我们要不要向祖师们学习呢？我们现在还没有达到祖师那种“无形无相”的境界，为什么？放不下啊！放不下，哪能把功夫用好呢？所以，希望各位，要想找到自己，一定要放下，无论是财色名利，还是色身心念，统统都要放下。