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前几天有朋友为一个新诞生的小丫头求名字，俺选了“语桐”作为候选之一。因为那之前刚刚在植物园里“邂逅”了美丽的珙桐。嘿嘿，“邂逅”必须加引号，因为其实我是得了“情报”，专门去众里寻她千百度的。只是没想到，真能在诺大的山林里，蓦然回首，那树正在“大放鸽子”处。

那天在树下流连，看见有人经过就会热情招呼人家来看看这株难得一见的鸽子花树。要知道，她可是1000万年前新生代第三纪留下的孑遗植物。在第四纪冰川时期，大多数珙桐都香消玉殒，只有中国西南、湘西、鄂西还有幸运者，幽居于山谷。以前听说大凉山、滇北、峨嵋、神龙架、九寨沟、张家界都有鸽子树，可山河踏遍，就从来没有见过她开花。今年居然在北京见到了！这是目前全世界位置最北的珙桐啦。

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可是进宿根园的游客本来就不多，其中多数的游客还对这株颜色过于淡雅的树“不屑二顾”（只是会给我个面子看上一眼）。

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他们更乐意去看那些艳丽的“名贵”花花，郁金香，洋水象之类。欧卖糕的！俺简直要哭晕在树下啊：珙桐是一级濒危一级保护啊，像大熊猫一样珍贵啊，远离汶川的家园故土远离熟悉的花朋树友在这遥远的北地为你绽放啊，你却不舍得一分钟时间多看看她！

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不过那些花儿，似乎真是豁达淡然而善解人意，兀自开着。

“你看，或者不看，我就在这里，不悲不喜”。只是在好风来时，有时轻柔有时潇洒地扇动翅膀，又像在挥着手绢，给俺擦眼泪么？还是要告诉俺，花开一季，得俺这一知己，足矣？（自作多情，绝对是俺的强项）
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于是觉得花与俺相对，大有诗意：

众鸟高飞尽，孤云独自趴。相看两不厌，只有珙桐花。

当然也许可能大概，其实珙桐早被俺看得烦了，俺还不停拍照，影响蜂儿的工作，可俺就是坚决地三不：不知道不承认不走开。

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在树下就想，“桐”是一种多美的植物。无论梧桐、油桐、滇桐还是珙桐，都能开清雅的花，发秀美的叶，引凤凰筑巢；质地细密的，还能制成“金声而玉应”，音质虚静平和、松沉旷远的良琴，奏高山流水，阳关三叠。

所以古代的诗人大爱写桐，桐的入诗频率，是不是仅次于梅兰竹菊松荷？虞世南咏蝉必须要有沉静的梧桐：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。换了容易沙沙作响的青杨、能够作波涛激涌的苍松，乃至凤尾森森、龙吟细细的翠竹，都不合适。

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诗词里的梧桐，常常是在点缀渐凉的秋意或者孤绝的相思：“梧桐树,三更雨,不道离情正苦”，“依约相思碎语,夜凉桐叶声声”，“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公”，“芳莲坠粉，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇…长恨相从未款，而今何事，又对西风离别”；“桐翠井早惊秋。叶叶雨声愁”；“淡月阑干，微云河汉，耿耿天催曙。此情谁会，梧桐叶上疏雨”；“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”…

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但《世说新语》里有一则关于王恭和王忱的故事，却让梧桐成为我心里永远的春日形象。王恭和王忱俩人原是好友，以后却因政治上的芥蒂而分手。只是每次遇见良辰美景，王恭总会想到王忱。面对山石流泉，王忱在他的心中便重新恢复为王忱，恢复为一个精彩的人，是一个可以共享清机悠然的老友。

有一次，春日绝早，王恭独自漫步到幽极胜极之处，书上记载说：

“于时清露晨流，新桐初引。”

那被人爱悦，被人誉为“濯濯如春月柳”的王恭忽然怅怅然冒出一句：“王大故自濯濯。”语气里半是生气半是爱惜，翻成白话就是：

“唉，王大那家伙真没话说——实在是出众！”

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仅仅一句环境描写，却如同定焦镜头下的特写，至今读来令我怦然心动。“于时清露晨流，新桐初引”，不是什么惊心动魄的大景观，只是一个朝阳初升的清晨，只是清晨初映着阳光闪烁的露水，只是露水妆点下的桐树初抽了芽，在逆光中几乎晶莹透明如同碧玉翡翠，遂使得人也变得纯净清灵起来，甚至不由自主怀想那个有过嫌隙的朋友。
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李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把“清露晨流，新桐初引”这整个句子搬了过去。几颗露珠，从六朝闪到北宋，一叶新桐，在安静的扉页里晶莹透亮。

所以想到了“语桐”这个名字。希望那叶新桐，会与小婴儿一道经历春夏，分享关于生命、关于春天的莹然诗语。

“王大故自濯濯…”

也忍不住心驰神往地遥想：某大，汝亦“故自濯濯”如初乎？

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其实，每一天都想念着。只不过在一切美丽的,深沉的,悠远的，安宁的，心中洞然有所悟的刹那,在一切天清地廓之时，在叶嫩花初之际，才会真切的感受到那份思念。有时椎心，有时安然，有时甘冽清澈，有时苦不堪言；但有思念在心，总是幸福的。

而现在，会多一个朋友在婴儿、在孩子微笑的某个刹那想想我吧？（毕竟俺给孩子起的名字呢，厥功甚伟哦！）

如果我的朋友、我珍爱的人能够在生命中最美好的片刻，偶尔想起我来，我就更是幸福的，在这桐叶青碧凝翠的时刻…

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