附1：浅说中国汉字的起源及沿革

 传说，汉字的发明者是仓颉，他是轩辕黄帝（前2717年—前2599年）的史官。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩，被后人尊为“造字圣人”。普遍认为，汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他应该是汉字整理的第一人。 

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【陕西白水仓颉庙】

 

  汉字的出现不是某一个人的发明，而是劳动者在不断实践中所创造。最近的考古发现，文字学者们认为陶文是中国最早的文字雏形 。在中国的史前期以及有史早期，汉字产生前，最像是文字的符号就是陶文。已经出土的陶文资料很多，但它不像甲骨文那样有成文的篇幅，只有单个的符号。从新石器时代一直到商代晚期，现在已出土的陶文以半坡陶文为最早，大约出现在公元前4800——4300年之间。此外，大汶口文化、龙山文化、良渚文化时期，也都有陶文。陶文多半刻在陶钵外口边缘的黑宽带纹和黑色倒三角纹上，极少数刻在陶盆外壁和陶钵底部，一般器物上只有一个陶文。对这些陶文的性质，学界看法不一。考古学家断定，在山东莒县发现的五千年前的陶文，是中国已知最早的文字雏形，从而把中国古文字的发明史提前了两千多年。 专家们把在山东发现的这种文字定称为“大汶口文化的陶尊文字”或“ 大汶口文化发现的图象文字”。根据专家的研究成果，已经完全辨认出的字有：“凡”、“南”、“炅”、“享”、“斤”等。

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               【陶文】

 清光绪二十五年(1899)，王懿荣在北京任国子监祭酒（主掌大学执法与教学考试的官）。当时因染上疟疾，要吃中药治疗。中药中有一味药叫“龙骨”。王懿柒发现“龙骨”上刻有刀痕，与铜器铭文很相似，他大感惊讶，立即断定是一种前所未见的古老的文字。王懿荣以二两银子一片的高价买走全部十二片“龙骨”。后来，他又通过古董商再买了大量的这类龙骨，开始深入细致地研究，他兴奋地得出结论：这是中国最古的甲骨文字！学者们找王懿荣切磋，又各自找了很多甲骨文争相研究，“甲骨文”作为一门学问，首先从中国开始了。

王懿荣在鉴定甲骨文的次年﹐就因八国联军侵入北京而无比悲愤，自杀殉国﹐所藏甲骨后归刘鹗(1857～1909)。刘鹗选拓了一部分甲骨文编为《铁云藏龟》﹐于光绪二十九年(1903)出版。这是我国第一部甲骨文著录书。

 人们发现，这些刻有甲骨文的“龙骨”，主要来自河南安阳小屯村一带的地下。据考证，小屯村正是四千多年前商朝首都河南安阳殷墟。骤然间，河南安阳“一片甲骨惊天下”。 迄今为止发掘出存世的大约有15.4万片刻有文字的甲骨。其中大陆收藏的有97600多片，台湾收藏的有30200多片，香港有89片，因战争和商业因素流散到海外各国有26700多片。其中日本在侵略中国时曾有组织地在殷墟盗掘，因此收藏最多，有12000多片。目前世界上有500多位学者专门研究甲骨文，发表专著有2000多篇。据学者推算，中国甲骨文发源于5000年前。已发现的甲骨文约三千五百多字，被译认出的字约为半数。 

 甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字（统称甲骨文），殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是我国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。 甲骨文是相当成熟的汉字，现代汉字即由甲骨文演变而来，其中相当数量一直沿用至今。

 

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               【兽骨文】

 

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              【甲骨文】

与甲骨文靠得较近的是金文。金文是指铸刻在殷朝周朝时代青铜器上的铭文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的统称。因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以又把这些铭文叫作“钟鼎文”。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文也称“金文”或“吉金文字”；钟鼎文是甲骨文与石鼓文之间的文字。刻成阳文（凸字）的称为“识”；刻成阴文（凹字）的称为“款”，这种文字近乎绘画，素朴简雅。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

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         【鼎文】

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           【钟文】

 石鼓文。石鼓文是秦代刻在石头上文字，因所刻的石头外形似鼓而得名。发现于唐初。石鼓文是中国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。石鼓文集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文被历代书法家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。每个石鼓上分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。

篆体，也叫篆书。是对古文字的统称。“篆”从“竹”、“彖”声，是形声字。《说文·竹部》说：“篆，引书。”“引”字是开弓，也有拉长的意思。“引书”即是将笔画拉长，是书写的意思。唐代张怀《书断》卷上解释大篆说：“篆者传也，传其物理，施之无穷。”这是从社会功能的角度讲的，是书写的引伸义，非本义。郭沫若在《古代文字之辩证的发展》中说：“篆者，掾也，掾者官也。”他认为，“篆书之名始于汉代，为秦以前未有，究竟因何而名为篆呢？我认为是对隶书而言的……施于徒隶的书谓之隶书，施于官掾的书谓之篆书。”各家对于“篆”的解释不尽一致 。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指“大篆”和“小篆”。

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                       【石鼓文】

 

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              【石鼓文拓片（大篆）】 

 

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                 【秦代泰山石刻拓片（小篆）】

 小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。由此，秦以前的篆体统称大篆；秦以后的篆体小称小篆。小篆一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于篆体字体优美，带有鲜明的装饰性，又因为其笔画复杂，形式奇古，所以一直被历代书法家和篆刻所喜爱，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书。 

 

 

 

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          【竹简】

 随着近代考古发现，竹简、木简的大量出土，引起了学者的注意，例如1953年7月，湖南长沙仰天湖古墓出土竹简42支，系篆文，每简2-10字，为战国之物。 1972年山东临沂银雀山发现《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简。约五千枚。 1975年12月，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简一千一百多枚。为秦昭王元年（公元前306年）至秦始皇三十年  （公元前217年）。竹简文字逐渐成为许多学者的研究对象 。竹木简牍，作为纸张普及之前文字传承的主导形式，绵延了殷商直至魏晋的千余年历史。在中国文字承载形式的更迭演变中，占据了长达一半以上的悠长岁月。 在古文字研究中理应成为重要的对象。

竹简，古代用以书写、记事的竹片（或木片）。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。”胡适 《叔永书》：“正如古人用刀刻竹作字，后来有了纸笔，便不用刀笔竹简了。”    

早期的文字刻在甲骨和钟鼎上， 所以直至殷商时期，掌握文字的仍只有上层社会的少数人，极大地限制了文化和思想的传播，直到竹简的出现才得改变。竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”。这是我国古代最早的书籍形式，用于书写文字的木片称木牍，多用于书写短文。简牍几乎与甲骨文、金文同时出现，春秋到东汉末年是简牍最盛行的时期，纸张发明后，竹木简牍又与纸张并行数百年，直至东晋末年恒玄下令废止，简牍制度才告结束。

公元前221年，秦始皇统一中国。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为小篆。同一期间，秦始皇命下杜（今陜西省长安县）人程邈作隶书。这种隶书当时称秦篆。隶书（古隶）先是与篆书同时使用；然后形成了独立的隶书字体。民间和官方简牍上使用隶书，正式场合钟鼎及刻石上仍然使用篆书；篆书一直在中国流行到西汉，此时的篆书称为汉篆，直在西汉末年（约公元8年），篆书才逐渐被隶书所取代，隶书形成了完整的文字系统，简牍上使用草隶、行隶，刻石上使用楷隶。
　　原先人们一直认为隶书的成熟在东汉时期，汉简的大量出土，把这个时间提早到了西汉时期。西汉时隶书已被人们熟练掌握，并在长期使用中逐渐找到了隶书书法艺术美的表现方法。同时看到了隶书向楷书过渡的影子。竹简《神乌傅》作于西汉成帝永始年间（公元前16—前13年），1993年在江苏省东海县温泉镇尹湾村汉墓出土。

 

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【竹简隶书神乌傅释文：神乌傅，惟此三月，春气始陽。众鳥皆昌，執（蟄）虫坊皇（彷徨）。蠉蜚（飛）之類，烏最可貴。其性好仁，反餔於親。行義淑茂，頗得】

 

 汉代通行隶书，因此把秦以前的字体统称古文，许慎在《说文解字》里所说的古文，是泛指秦以前的古文字。

  汉武帝（156-87年在位）时期，鲁王刘余（又称恭王，死于前128年）毁坏孔子旧宅用来扩建自己的宫室，在毁坏孔宅时，从旧宅壁中挖出《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等数十篇经书，都是用以前的小篆写成的，这些经书被称为古文经。

 

附2：浅说中国汉字书体分类

   

（一）楷书

    楷书又称正楷、真书、正书。是从隶书逐渐演变而来。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。另一说法，战国时期的钟繇（151年－230年）是楷书的创始人 。钟繇写得一手工整俊秀的楷书，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇的书法。他与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。 

    楷书的范本一般分魏碑和唐楷。魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）文字刻石的通称。比较有名的有《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《嵩山灵庙碑》《高贞碑》及《张玄墓志》，《龙门二十品》，《敬史君碑》、《元瑛墓志》、《司马悦墓志》、《元怀墓志》、《元倪墓志》，《石门铭》，《泰山经石峪金刚经》，《司马绍墓志》，《爨宝子碑》，《千字文》和《三字经》等。

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【魏碑《司马绍墓志》局部】

唐楷是魏晋南北朝楷书的继承和发展，代表作是唐代书法家欧阳询的《九成宫醴泉铭》，虞世南的《夫子庙堂碑》，褚遂良的《雁塔圣教序》，薛稷的《信行禅师碑》，颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》，柳公权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。

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    【欧阳询《九成宫醴泉铭》局部】

    （二）行书

    行书是在楷书的基础上发展起来的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

  比较著名的有王羲之的《丧乱帖》，王洵的《伯远帖》，王献之的《鸭头丸帖》，苏轼的《黄州寒食记》，颜真卿的《祭侄文稿》，智永的《千字文》，欧阳询的《梦奠帖》、《张翰帖》，赵孟的《赤壁赋》（此碑内有行书，也有楷书）王铎的《拟山园》等。

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    【王羲之《丧乱帖》拓片片段】

    （三）草书

    草书，是为了书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。有章草、今草、狂草之分。

  有名的作品有：赵佶《草书千字文》，张旭《古诗四帖》，怀素《自叙帖》，孙过庭《书谱》，《急就章》，张芝的《草书》等。

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                     【怀素《自叙帖》局部】

    （四）隶书

    隶书，亦称汉隶，起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰。比较著名的名作主要以汉碑为主，有《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《张迁碑》、《封龙山碑》等碑帖。

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【《曹全碑》全文】

 

 

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【《曹全碑》局部】

    此外，汉简书法也是隶书的一种。 敦煌地区的汉代遗址中先后出土了约17480多枚汉代简牍，在我国已发现的汉代简牍中占有极为重要的地位。敦煌汉简的出土，把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期，从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。汉简书法承上启下，开启了后世的楷、行、草书。

  （五）篆书

  如前所述，篆书一般以秦始皇大统作为分界，秦始皇大统前，各国的书体比较混乱，统称大篆。广义的大篆指秦代以前的金文、史籀文和通行于春秋战国时期除秦以外的六国的古文字（包括殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文，即金文，又称"钟鼎文" ）。秦始皇大统后，统一了全国文字，统称为"小篆",也称 "秦篆"，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。

    在篆书中，还有鸟虫书和蝌蚪书。鸟虫书又称鸟虫篆。最早的鸟虫书出现在春秋中叶，在春秋晚期流行开来，于战国时达到鼎盛。鸟虫书是一种装饰性铭文字体，其特点是将字体的一些笔画写成鸟的形象。在战国时代，每个国家都有自己的一套鸟虫书。 蝌蚪文也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”，在于笔画起止，皆以尖锋来书写，其特色也是头粗尾细，名称是汉代以后才出现的，在唐代以后便少见到。

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【科斗文】

（六）甲骨文

甲骨文又称“契文” 。近代甲骨文体是一种比较新的书写字体。比较有名的有：罗振玉的甲骨文书法，董作宾、商承祚、唐兰、于省吾等也擅长甲骨文书法。

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 【罗振玉甲骨文书法】

广义地说，一个人在一生中，通过练习书法，掌握楷书、行书、草书、隶书、篆书、甲骨文六项中的一两项，获得书法界的认可，他就是书法家。大康先生在楷书、行书、草书、隶书、篆书、甲骨文六项都是当代出类拔萃的专家，构筑成大康特有的康氏书体，其真迹、字帖已成传世的珍宝。大康是当之无愧的一代宗师。