李汝珍的《镜花缘》。这部幻异之讽寓以趣的小说在小时候带给我了极大的乐趣，比如小人国、女儿国、双面国以及蓬莱仙岛。故事讲的是，武则天醉酒后下令百花在严冬齐放，众神不敢违令，因此触怒天帝，令众人被贬下凡间成为百名才女，而百花仙子则降生于岭南唐敖家，名小山。唐敖因科举受阻于妻兄林之洋出游海外，见识了各种奇风异俗，而唐小山思父心切，出海寻亲，回国后正值武则天开女科，百名才女被录取，众花神才得以重聚人间。

当然这只是这个故事的主线，作者的意图也并不在于此，他通过大量的手笔去描写各国的“异文化”。而这些“异”这是对社会现实的直接反射。比如女儿国，作者就针对现实世界里“男尊女卑”的现象做了反驳，文中描写的女儿国男子主内，女子治外，特别是林之洋在被迫入宫缠足上，作者花了大手笔进行了描写，几乎把每一天缠足后的变化都记录了下来，极为血腥，但也正是这样的情节才辛辣的讽刺了封建社会中对妇女不人道到的恶俗。

双面国也是一个让我记忆犹新的地方，书中说是唐敖和林之洋到了一个叫双面国的地方， “两面国”里的人前后都长着脸，每个人都有两个面孔，前面一张笑脸，祥和慈善，后面浩然巾里藏着一张恶脸，面目狰狞，这些人都虚伪狡诈；时时让人惊恐。为什么作者要创立这么一个地方？必然是因为这种双面人在现实生活中是不乏其人。古文《增广贤文》中就提到过：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。现实中这样的人太多，当面是一套，背面是一套，莫说官场，就是生活中也都大有人在。有些人会说这是一种处事之道的圆润，可是实际上这就是现实的黑暗，是人的“多重性格”。其实社会需要的说“真”话的人，只有这样社会才能发觉弊端并更好的更正。

除了这部小说，明清文学中还有许多这类神魔、鬼怪的小说，比如《封神演义》、《聊斋志异》等。而这一时期志怪玄幻小说如此盛行的原因与其政治、经济、文化都有着重要的关系，在明末清初时期出现的志怪小说主要反映的思想是批判科举制度对人才的摧残和埋没，揭露官场黑暗；吏治腐败给百姓造成的深重灾难；世道人心之浅薄 ,道德伦理之沦丧；歌颂基于爱情的自由婚姻等。

幻想都是对现实的超越，这些故事冲破现实世俗的约束，表达着作者的理想社会的向往、期望。