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    为了证实标题中的北方“小张家界”，特意加上这几张照片，是不是有些张家界的感觉呢，因为同属喀斯特地貌，所以肯定有些相像，只不过这里只是北京远郊的一片野山，肯定没法和名扬四海的张家界相媲美，不过不出北京就能欣赏到这样的美景已经很难得了，而且对于我来说，相比较人山人海的景区，我更喜欢这样的原汁原味，野趣横生的景色。

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遥看棺材山

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棺材山前侧

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棺材山后侧

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棺材山尾部

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山风吹晓做新岚，仙梦茫茫古石龛。

欲识死生情切处，棺材峰上卓峁庵。 ——明·袁宏道

涞沥水棺材山，位于北京市房山区以西30公里。顾名思义，外形怪异，远观真如一口巨棺横卧于群峰之间。想来当地村民觉得棺材山这个名字不符合老祖宗传下来的风水学说，所以改了个谐音，巧取升官发财之意，又因为从山下某一个角度看去，山势变化，外观貌似一顶古代官帽，又取了个更加隐晦的名号，叫官帽山。还是 “棺材山”这个名字更加贴切，袁老诗人一句“欲识死生情切处，棺材峰上卓峁庵”便已让此山逃离了吉祥与否的争议，淡淡的哀伤隐藏在浓浓的浪漫情怀里，一座山峰就穿越了千百年的历史，带来说不尽的风流痴情。

棺材山经明朝万历年间大文人袁宏道为其著诗一首后，遂名声大振，只不过由于时间的长远，历史的湮没，此山渐渐被人遗忘，直至近来户外运动在北京蓬勃发展起来，一批批驴友来此登山探险，棺材山方重新焕发光彩。

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棺材山背后就是风景如画的圣水峪

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圣水峪村位于北京西南上方山脚下，总面积4万亩，400多户，1200多人，山场辽阔，东有上方山，西有海拔1050米的白云坨，南有太湖松岺，北有凤凰山，群绕着奇峰峻岭，古木参差，内有北寨沟、华严寺、清无寺、凤凰山等旧庙址，大清沟瀑布。

关于圣水峪的传说：
    以前，圣水峪村口有一座不大的五道庙。这座庙前树立着一块用汉白玉雕成的六棱石碑。碑上刻着：“南天涧、北天涧，两窖黄金没人见，有人泄透其中意，富贵九州十八县。”从前，这儿识字的人少，就是识上几个字也弄不清楚石碑上的字的意思。就这样，走过来走过去，不知过了多少年。时间长了，谁也就不拿它当回事了。到后来，人们慢慢地多识了几个字。他们认真琢磨，反复推敲，再加上想象，也就便出了这样一个故事。

    相传，“南天涧，北天涧”，指的是南沟和北沟。在这山沟里，隐藏着一窝金牛，一窝金猪。谁要是理解了石碑上的意思，得到这一窝金牛，一窝金猪，那可是高官厚禄，富贵荣华了。为了这牛，当地那些财迷心窍的家伙整天在这山沟里东寻西找，恨不得一下找到金牛金猪。可是，找了许多年，连金牛金猪的影子也没看见。

    后来有一天，一个南蛮子寻宝打这儿路过，一眼就看出了这里的云气，断定这里肯定有宝贝，于是，南蛮子搞个地方就住下了，他想，“这金牛金猪都是长腿儿的，它们一定会移动，我得想个法子把它们给憋住。”从那以后，南蛮子天天注意观察动静，准备到时候憋宝。

    一天两天过去了。三天四天又过去了。南蛮子总是捉不准金牛金猪出来的时辰，他心里非常着急，但又毫无办法。这天，南蛮子睡得朦朦胧胧，好像觉得四周一片火光。他赶紧翻身下炕，跑到门外，嗬！真是黄登登一片，把整个山沟映得金黄金黄的，南蛮子当时那高兴劲儿啊就甭提了。当时，他忘记自己起冒了午更，也忘了憋宝的时候，只顾大声叫喊，“哈哈，金牛出来啦！”说时迟，刹时快，只见金光一闪，立即就消逝了。这群金牛没给憋住，让南蛮子给吓回去了。从那儿以后，金牛再也没出来。

    再说那块六楼石碑，刻的字有意思，而石碑顶上长年有水，从来不干。那水从哪儿来的？是从石碑底下浸出来。石碑底下的水又是从哪儿来的？那就是从上方山涌出来的。据说，当年开山祖师华严老祖跟秃尾巴老张斗宝，华严老祖从秃尾巴老张那儿夺来的圣水。人们都说，那水很甜，又能治病。当年，有个人十几年双目失明，听说这里的圣水能治百病，就赶来试试。结果用那水一洗，瞎了多年的眼睛见到了光明。因此，当地人们更加看重这石碑和圣水了。

    说来也怪，石碑立着，圣水总是涌满小坑，给人们带着幸福。然而，石碑立着也给旁边居住的人家带来了许多烦恼。石碑旁边居住的人家姓司。听说，早先石碑倒下，司姓人家才得安宁。石碑一立起来，司家准会吵架。为什么？至今也没有人说的清。反正，司家不让石碑立着。村中有爱看热闹人，常常趁司家的人不注意，偷偷地把石碑立起来。这样，不出半天，司家的架准保打起来。

以后，也不知道是为了保住圣水，还是为了司姓家族能过安稳日子。司家一合计，赌气把这六棱石碑给砸碎了。从此，这儿的圣水也就没有了。不过，这道山沟峡谷幽静，峰峦奇秀，森林蔽日，妙如神秘的“西天梵境”。而那流经而下的潺潺溪水清澈甘甜，滋润着这方土地。所以人们至今还称这个村庄为圣水峪。