1650年  江户时代佛画  风外慧薰 绘

挂轴  纸本水墨  画面尺寸：32.9 × 43.7 cm

装饰后整体尺寸：115.8 x 50.9 cm

美国大都会艺术博物馆收藏  隆日编译

      【指月】 以指譬教，以月譬法。楞严经卷二：“如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。”故诸经论多以指月一语以警示对文字名相之执着。禅宗则借此发挥其‘不立文字，教外别传’之教义。

       指月之说在《六祖坛经》中有这样的记载：无尽藏尼对六祖惠能说：“我研读《涅槃经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”惠能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”无尽藏尼笑道：“你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？”惠能对她说：“真理是与文字无关的，真理好象天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？”于是无尽藏尼就把经读给了惠能听，惠能一句一句地给她解释，没有一点不合经文的原义。文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。

       风外慧薰（1568–1654）是活跃在江戸时代初期的曹洞宗奇僧，擅长禅宗人物画，尤其擅长绘达摩和布袋像。曾任相模成愿寺住持，晚年移居远江石冈，以300文工钱请人挖掘墓穴后，入中圆寂，由此缘故被称之为“穴风外”。