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十八世纪   白隐慧鹤笔

纸本墨书  规格：47 x 64 cm

日本永青文库收藏  隆日编译

       白隐慧鹤（Hakuin Ekaku, 1685-1768），日本僧人、艺术家和作家。人们通常尊称其为“白隐禅师”。白隐慧鹤出生于江户时代中期，是佛教里临济宗的中兴祖师，被誉为“五百年间出的大德”。白隐慧鹤喜近大众，不以地位身份来说禅，他的禅是民众化的禅。意志方面，他却是个坚毅的人，禅风峻烈，有不容易接近的地方，反而皈依者众多，许多俗人来参学。他对于临济禅的复兴业绩昭昭，是日本佛教史上的一位伟大的禅师。

印光大师：“死——学道之人念念不忘此字，则道业自成。”

“至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，

要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。”

       白隐慧鹤禅师

       白隐禅师别号鹄林、谥号慧鹤，骏河国人，一六九九年在乡里的松阴寺出家，十七岁其师单岭圆寂，随后即游历诸国，并曾师事沼津大圣寺的息道、美浓大垣瑞云寺的马翁以及伊予松山正宗的逸禅等。后于1708年又到越后高田的英岩寺修行。当时白隐禅师以为已经达到开悟解脱的境界而感到非常得意自满。

      直到一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人（道境慧端，1642——1721），才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后，他仍然留在正受老人之处学法八个月才离开信州继续他的云水生涯。禅师五十岁至八十岁，弘法于关东及中部地方。八十岁示疾，后事托于弟子遂翁。又以东岭、遂翁、大虫、苇津等诸弟子的协助，开大法会，集众七百余人。八十二岁恢复康健，经过箱根至江户，教化多人。

      八十四岁元旦，祝词云：『逍遥龙泽最峰顶，今晓特张旧厚颜；八十老憎正逢岁，生僧只手音声关。『三日前不能予知病人之死者，不是良医。』可是他自知了，十一日晓天睡着，忽然大叫哞的一声，而逝。

         白隐禅师为人养子的故事 这是一个家喻户晓的故事

       在距离他的寺院不远，有一户开布店的人家，他们的女儿未出嫁就和一位男青年发生关系怀了孕。她父母觉得很丢人，就逼问女儿这孩子的父亲是谁，女儿深怕一讲出来，他的男朋友会被父亲打死，所以一直不肯讲。后来经不起父亲的一再逼问，她念头一动，爸爸最尊敬白隐禅师，因此就说：

     “我肚子里的小孩是跟白隐禅师有的”。

       爸爸一听，整个人像天崩地裂一般，万料不到竟有这样的事，白隐禅师是他最敬重的人呀！

她父母就带着她去找白隐，白隐轻轻的说了句：

     “是这样的吗。”

       她父母看到白隐的神态安详，当时就没有继续闹下去。小孩呱呱落地以后，女孩的父亲把小孩抱到寺院一掼，丢给白隐禅师说：“这就是你的孽种，还给你！”

      此事传出后，舆论哗然，纷纷指责白隐禅师道貌岸然，是一匹披着羊皮的狼。白隐禅师名声扫地。白隐禅师默默地做了这小孩的褓姆，天天带著小孩化缘奶汁，到处遭受辱骂与耻笑：

    “这个坏和尚！”

    “这个不正经的和尚！”

    “什么狗屁得道高僧，原来只会引诱人家女孩！”。

      但是白隐禅师不论受到如何糟蹋和侮辱，仍是默默的抚养这小孩。

       一年过后，那女孩实在难以承受心灵的折磨与拷打，就对她的父母说出了事实真相。她父母听了后，心里感到无限的懊悔，立刻带着全家大小，向白隐禅师陪罪忏悔。白隐禅师听了以后，只淡淡的说了句：

    “是这样的吗。”

       就将孩子还给女孩。

       一切都是那么平静，就象什么都没有发生过一样。

      后来女孩子皈依佛门，跟白隐禅师学禅。

      这样的修行

      什么样的魔墙不倒塌？

      什么样的利刃不钝折？

      什么样的众生不能化度？

      什么样的操守敢与之齐肩？