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十四世纪 天台宗高僧-文观房弘真 绘

重要文化财  绢本着色　金泥　

挂轴  纵90.8 cm　横41.6 cm

南北朝时代建武元年(1334)  奈良国立博物馆收藏

　　文殊菩萨作为智慧的象征而深受人们的信仰，在密教中一般以童子形象表示智慧、因为童子象征清纯又不执念的含意，童子文殊的形象以五髻文殊最为普遍。五髻文殊以消灾为本愿，右手执智慧之剑、左手持青莲花茎，青莲花盛开在左肩上方，莲花中置有象征般若智慧之经典。头顶五发髻十分可爱，圆圆的脸庞，微眯的双目，睿智而又慈祥，笑吟吟的注视着芸芸众生，神态庄严宁静。身佩项圈、耳珰、臂钏、手钏、足钏等璎珞宝珠庄严全身。斜披圣带，腰系宽大长裙，绘有精美龙凤图纹，安住于狮子所驮莲花月轮之上。坐骑青狮双目圆睁、张开血盆大口，呲牙咧嘴、扭头望向左侧，脚踏莲花，利爪锋利，躯体强健，威风凛凛，使人望而生畏，与主人文殊菩萨的笑容形成强烈对比，智慧慈悲与力量威慑并存。

       根据画中的铭文，可知此图为著名的天台宗的学僧文观房弘真（1278～1357)，于亡母三七之日即建武元年6月9日所制作的供品。衣着上绘有金泥描线花纹、用于描绘狮子的苍劲粗墨线，都可见当时的时代风格。文观房弘真精通四律五论。曾接受後醍醐天皇的皈依，任醍醐寺座主、四天王寺别当，深得醍醐天皇信任。

       右手执智慧之剑、左手持青莲花茎，青莲花盛开在左肩上方，莲花中置有象征般若智慧之经典。头顶五发髻十分可爱，圆圆的脸庞，微眯的双目，睿智而又慈祥，笑吟吟的注视着芸芸众生，神态庄严宁静。身佩项圈、耳珰、臂钏、手钏、足钏等璎珞宝珠庄严全身。

腰系宽大长裙，绘有精美龙凤图纹，安住于狮子所驮莲花月轮之上。

坐骑青狮双目圆睁、张开血盆大口，呲牙咧嘴、扭头望向左侧，脚踏莲花，利爪锋利，躯体强健，

威风凛凛，使人望而生畏，与主人文殊菩萨的笑容形成强烈对比，智慧慈悲与力量威慑并存。

        根据画中的铭文，可知此图为著名的天台宗的学僧文观房弘真（1278～1357)，于亡母三七之日即建武元年6月9日所制作的供品。衣着上绘有金泥描线花纹、用于描绘狮子的苍劲粗墨线，都可见当时的时代风格。文观房弘真精通四律五论。曾接受後醍醐天皇的皈依，任醍醐寺座主、四天王寺别当，深得醍醐天皇信任。

       【延伸阅读】 摘自网络

       文观房弘真（1278～1357）：天台宗的学僧，通称小野僧正。出身不详，精通四律五论和被目为邪法的密教立川流。接受後醍醐天皇的皈依，任醍醐寺座主、四天王寺别当。元弘之乱中，因受命行诅咒幕府之法被幕府流放硫磺岛。幕府灭亡後回京，还补本寺，并于建武二年任东寺一长者、大僧正。权势大到被《太平记》批评为奢侈，但不久即随建武政权的崩溃而失势。

      文和元·正平七年（1352），南朝一度夺回京都时还补长者，很快又退任。晚年退往河内国金刚寺。延文二·正平十一年（1357）十月九日入灭。

       五字(五髻)文殊菩萨 像容.作例

      （梵Man~jughos!a，藏H!jam-dbyan）

       以阿（a）、啰（ra）、跛（pa）、者（ca）、曩（na）五字为真言的文殊师利菩萨。在胎藏界文殊院中，居月光菩萨右方。又称妙音菩萨。顶有五髻，也称五髻文殊。密号吉祥金刚。种子字为（mam!），又作‘迦’（ka）或‘昙’（dham!）。三昧耶形是青莲，上有宝箧；一说是智剑。身呈黄色，顶有五髻。右手竖拳，持青莲。左手仰掌，横持梵箧，坐赤莲华。

       顶发五髻表此尊之真言‘阿啰跛者曩’五字，即五智。‘阿’是无生义，‘啰’是清净无染离尘垢义，‘跛’是亦无第一义谛诸法平等义，‘者’是诸法无诸行义，‘曩’意谓诸法无有性相，语言文字相皆不可得。

       左手所持之梵箧是《般若经》，表智波罗蜜，青莲华表不染着诸法三昧，智剑表此尊之大空智。狮子座为如来座，此尊不仅为诸佛之师，也是智慧门之主，故乘此座。

       至于其印相，《五字陀罗尼颂》谓结五髻印，印状如五峰，印心、两肩、喉，最后置顶上。以此尊为本尊，念诵阿、啰、跛、者、曩五字真言而修之法，称五字文殊法，又作五髻文殊法；主要为祈求深智、令法久住而修。《五字陀罗尼颂》云（大正20·71 3b）︰‘修此三昧者，疾入诸佛慧，能以凡夫身现成就佛身。’