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丹丹烏里克遗址出土唐代木板画  墨書彩色

7世纪 尺寸：10.6 x 44.8 x 1.9cm

大英博物馆收藏  隆日编译

    在和田东北部塔克拉玛干沙漠深处，有一座废弃于唐代的重要佛教遗址，后来的名字叫丹丹乌里克。英国人斯坦因于1900年12月在和田雇了30多个民工来到丹丹乌里克废墟考察和发掘。在获得了大量浮雕、文物之后，没有想到发生了更使他惊喜的事情：在一尊佛像下他发现了信众供奉的几幅价值连城，后来轰动世界美术界的唐代木板画。今天与您分享的《鼠神图》就是其中最有价值的一幅国宝级珍品。

    正面的三像中，画着一个鼠头半身人像，头戴王冠，背有椭圆形光环，坐在两个侍者之间。二身主尊的像很大。左边的男像未完成，手持团扇，注视着头戴宝冠、身穿赤和青衣服的鼠头像。有关此鼠头像，斯坦因根据玄奘《大唐西域记》的故事，判定为鼠王。

    斯坦因解释说：“在玄奘的于阗记载里，保存着一则鼠壤坟的故事。据说古代此地对鼠及鼠王俱甚尊敬。某次匈奴大举入侵于阗，全得鼠群啮断匈奴马具，因而敌军大败，国得以全云云。”他还证实，在他到和田的路上，有人还指出某地就是玄奘记载的鼠壤坟所在的地方。许多历史文献都有“于阗王锦帽金鼠冠”、“西域有鼠国、大者如犬、中者如兔、小者如常”、“于阗西有沙碛，鼠大如猬，色类金，出人群鼠为从”的记载。这些记载与玄奘法师《大唐西域记》的记载相吻合。斯坦因认为此木板画表现的即是《鼠壤坟传说》，所以他很果断的将此图命名为《鼠神图》。

    此木板画背面绘着五身坐佛像，其中三身完全消失，剩下的两身着紫衣，坐在拱形的淡青色背光中。这些像与和田壁画断片中数排小千佛像相似。

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木板的背面，画有五尊坐佛，其中三尊已褪色。

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木板背面所绘五尊坐佛中的二尊

《鼠神图》白描速写

    鼠神是古于阗国崇拜的一种神。于阗就是今天新疆和田。相传有一年匈奴数十万大军西进，欲吞并于阗，就在老鼠居住的鼠壤坟旁屯军驻扎。当时于阗国仅有兵力几万，难以抵挡匈奴大军。于阗国王素知沙漠有神鼠，所以摆设祭品，焚香求救于神鼠。

    当夜国王梦见一硕鼠说：“敬欲相助，愿早制兵，旦日合战，当必克胜”。国王得知有神鼠保佑，便命将士天亮前出发，长驱直入突袭敌兵。匈奴军队措手不及，惊慌失措。匆忙骑马披甲迎战，不料马鞍、军服、弓弦、甲链和系带都被老鼠咬断，匈奴军队完全失去了战斗力。于阗军队势如破竹，大获全胜。国王感激神鼠大恩，就建造神祠来祭祀，以求福佑。从此往后，鼠神成了古于阗国供奉的神灵。

    根据斯坦因的解释，认为鼠头神像，就是《大唐西域记》中所记的:
　　瞿萨旦那国……王城西百五六十里，大沙碛正路中，有堆阜，并鼠壤坟也……鼠大如猬，其毛则金银异色……昔者匈奴，率数十万众，寇掠边城，至鼠坟侧，屯军时，瞿萨旦那王……君臣震恐，莫知图计，苟复设祭，焚香请鼠，冀其有灵；少加军力。其夜瞿萨旦那王，梦见大鼠曰:敬欲相助，愿早治兵，旦日合战，必当克胜。瞿萨旦那王……令将士未明而行，长驱掩袭，匈奴之闻也，莫不惧焉。方欲驾乘被铠，而诸马鞍人服弓弦甲縺，凡厥带系，鼠皆啮断……于是杀其将，虏其兵，匈奴震慑，以为神灵所祐也。
　　于是瞿萨旦那王，感鼠厚恩，“建祠设祭，奕世遵敬……上自君王，下至黎庶，咸修祀祭，以求福佑。”