十九世纪泰国佛像-目犍连舍利弗跪拜像（一对组合）

漆和镀金的铜合金  lacquered and gilded copper alloy

美国密歇根大学艺术博物馆收藏  文/ 隆日编译

    这是一对来自泰国的十九世纪青铜镀金造像，雕塑的是释迦牟尼佛最重要的二名弟子--神通第一的目连尊者和智慧第一的舍利弗尊者。在佛教中，目连尊者舍利弗尊者的造像比较少见。目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左边站着大迦叶尊者，右边站着阿难陀尊者，但佛陀最初弘法的时候却不是这样。佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连尊者就站在佛陀的左边，舍利弗尊者则站在佛陀的右边。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离开过佛陀。

    这一对拜佛跪像可能是一佛二弟子像中的二尊弟子像，目犍连尊者跪在佛陀的左边，舍利弗尊者跪在佛陀的右边。二尊造像几乎完全一致，只是在跪拜的姿势上有细微的差别。浓密清晰的发髻，双耳垂肩，五官精致，眉清目秀。双手当胸合十，神态虔诚，礼拜恭敬。身着坦右肩式僧衣，轻柔贴体。通身服饰都镂刻有精美花纹，虔诚跪拜在饰有莲花花瓣的底座上，做工极其精致细腻，是十分罕见的一组目犍连舍利弗尊者造像。 

 ※ 此文非研究论文，仅供观图参考

规格：50 cm x 21 cm x 27.5 cm

神通第一的目犍连尊者

规格：49 cm x 20.5 cm x 27.5 cm

智慧第一的舍利弗尊者

   【延伸阅读】摘自网络

    神通第一目犍连尊者

    目犍连（梵文转写：Maudgalyayana，巴利文转写：Moggallāna）也称“大目犍连”、又译作目犍莲，没特伽罗。简称为“目连”、“目莲”。婆罗门姓，本名拘律陀佛陀，佛陀十大弟子之一，有“神通第一”的称号。目犍连宏扬佛法遭到外道的嫉妒，在一次弘法经行中，死于裸形外道（亦有说为执杖梵志）的暗杀。他是佛教史上第一个为了传播佛法流血殉教的人。说一切有部所传《阿毗达磨法蕴足论》被认为是他的作品。

   目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。

    当双亲去世后，目犍连出家了。由于得到了世尊的亲自教诲，以及自己勤苦不断地认真修习，目犍连终于修得阿罗汉果，并且成为佛陀座下神通第一的大弟子。

    相传目犍连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目犍连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目犍连大声向释迦牟尼佛哭救。世尊表示目犍连虽已是神通第一，但个人的神通力不敌业力，因此必须找更多的罗汉以群力才能救拔，为此目犍连特别在洞穴外准备盥洗用品，等待结夏安居结束的修行罗汉使用盥洗，并于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目犍连依佛意行事，其母终得解脱。

    智慧第一舍利弗尊者

    佛陀十大弟子中，有“智慧第一”美誉的舍利弗，出身婆罗门家庭，父亲是当时很有名的论师，母亲怀胎时就有异于常人的智慧，据说这是受胎儿的影响。舍利弗八岁的时候便升上论师宝座，语惊四座，受到诸大论师的佩服及国王的赞叹欢喜。

 　舍利弗因为受到阿说示威仪的感化，从听闻“诸法因缘生，诸法因缘灭”的缘起道理，间接知道了佛陀，因此与好友目犍连相约，共同率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投佛陀座下。

 　北方憍萨罗国舍卫城中的须达长者，到南方亲睹佛陀圣颜，受感召而皈依佛陀，并发心率先在北方建立精舍，奉献给佛陀，普洒甘露法水。这时，舍利弗奉派前往监督工程的进行，并降伏外道，顺利完成只园精舍的建筑。

 　舍利弗是最受佛陀信任的首座弟子，佛陀成道后第一次回到祖国迦毘罗卫城的时候，罗罗要出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，受沙弥戒。舍利弗并受佛陀的嘱托，经常关照僧团中年少的比丘和沙弥。舍利弗更负起僧团和合的重责大任，有一次，僧团弟子中有少数信仰不坚定的人，因为受提婆达多的威胁利诱而动摇心志，变节离开僧团。舍利弗挺身而出，教诫这些变节的人，令他们心生忏悔，重新回到僧团中。因此，舍利弗在僧团中备受尊敬。

 　佛陀在祗园精舍的时候，因怜悯众生漂泊生死大海之苦，轮回在六道中没有一个幸福快乐的归宿，佛陀悟出得救的法门，又怕小根小机的人不能信受，最后决定以大智的舍利弗一定知道极乐国土的庄严和清净，一定能接受阿弥陀佛的信仰，而做为当机众，宣讲极乐佛国的净土法门。这就是《佛说阿弥陀经》的讲说因缘。

 　佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀三个月后要进入涅盘。当舍利弗听说佛陀即将入灭，特地来到毘舍离，向佛陀请求先佛进入涅盘，并得到允许，向大众做最后的赠言，随后回到自己的故乡迦罗臂拏迦村庄，告别老母，安住禅定，右胁而卧，进入涅盘。