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明末清初福建渡日高僧: 黄檗高泉 墨迹【佛偈.放生】赏析

(2013-09-18 08:06:49)
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明末清初福建渡日高僧

黄檗高泉

高泉性潡

大圆广慧国师

佛智常照国师

分类: 佛教书法

 明末清初福建渡日高僧: <wbr>黄檗高泉 <wbr>墨迹【佛偈.放生】赏析

 

17世纪  规格:53 × 33 cm

 

放生福寿永绵绵--黄檗高泉手书

 

    一年一度的中秋佳节即将来到,在人们合家团圆欢度节日的同时,又有多少鲜活的生命惨遭杀戮。老母受难,子无旁贷。特将黄檗高僧--高泉禅师的《放生》墨迹与诸位分享,祈愿普天下苍生都能“福寿永绵绵”。

 

   
明末清初福建渡日高僧: <wbr>黄檗高泉 <wbr>墨迹【佛偈.放生】赏析


明末清初福建渡日高僧: <wbr>黄檗高泉 <wbr>墨迹【佛偈.放生】赏析


明末清初福建渡日高僧: <wbr>黄檗高泉 <wbr>墨迹【佛偈.放生】赏析


明末清初福建渡日高僧: <wbr>黄檗高泉 <wbr>墨迹【佛偈.放生】赏析


    黄檗高泉(1633~1695)也称高泉性潡

    明末清初东渡僧,属黄檗宗。福建福州府福清人,俗姓林。字高泉。号云外。又称昙华道人。十三岁出家,登福建黄檗山,师事慧门如沛禅师,并嗣其法。二十九岁(1661),奉隐元隆琦之命东渡日本,入宇治万福寺。未久,住奥州法云寺,并掌理摄津佛日寺,再兴加贺献珠寺,受藩主前田之归依。其后,归返宇治,屡入宫中说法。延宝三年(1675)撰扶桑禅林僧宝传十卷,翌年,又编东国高僧传十卷。元禄五年(1692)继为黄檗山第五世法席。元禄八年(1695)示寂,世寿六十三。敕谥大圆广慧国师、佛智常照国师。后世尊为黄檗山中兴之祖。

  

    所著除前述外,尚有洗云集十卷、佛国高泉禅师语录八卷、山堂清话三卷,及东渡诸祖传、法华略集、翰墨禅、高泉禅师语录、有马温泉记、释门孝传等各一卷。(大圆广慧国师碑铭、黄檗东渡僧宝传卷上、日本禅宗史要)p3239。

  黄檗僧多能诗善赋,时有“诗南源,文高泉”之说。南源性派擅诗作,高泉性潡长文章,都深得隐元推崇。

 

    【印光大师:放生十大功德】   

    (一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
  (二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。

  (三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

  (四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

  (五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

  (六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

  (七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

  (八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。

  (九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。

  (十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。

 

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