【日本重要文化财】五台山文殊五尊像-佛陀波利三藏立像-镰仓时代康圆作品：东京国立博物馆藏

重要文化财 康圆作 1尊 木造、彩色、镶眼像高66.6 cm

镰仓时代 文永10年(1273) 兴福寺传来东京国立博物馆 C-1854

  【五台山文殊化老人的故事】

   《三宝感应要略录》卷中记载：北印度罽宾国佛门高僧佛陀波利(唐代译为觉护)抱着忘身殉难的精神来到中国。他在本国听说文殊菩萨在五台清凉山化现居住，远涉流沙，历经艰险，亲自来清凉山礼拜谒见，盼望看到文殊菩萨的圣容。当他进入清凉山时，见一老人从山中迎来，对佛陀波利说：“大师从西国远道而来，不知把《佛顶尊胜陀罗尼经》请来了没有？现汉地众生。多造诸罪，出家之辈，亦多犯戒。佛顶神咒是除去各种罪孽的秘法，如果没将此经带来，白来一趟，有何益处？就是你亲自看见文殊菩萨，也未必能认识，请大师仍还西国，取来《佛顶尊胜陀罗尼经》，流传中土汉地。”

    佛陀波利听完此话，举头之间，老人忽而不见了。佛陀波利感到十分惊异，知是文殊菩萨化现指示，便立即返回印度，历尽艰难，取得《佛陀尊胜陀罗尼经》，再次来到中国，把请来的经带到五台山，并在五台山说法修行，至今没有离去。

   【延伸阅读】

    依托 《华严经 · 菩萨住处品》 的弘传而出现于唐代的文殊法相，人称 “旧样文殊” ，驾青狮的文殊与乘白象的普贤相对应，分别为释迦牟尼的左右胁侍，并形成三圣。 三圣之前有诸多菩萨、 天人、伎乐，其中文殊菩萨的驭者为昆仑奴。后来文殊菩萨从旧样文殊群体中分离出来，仅留驭者和善财童子，而驭者又被于阗国王所代替，形成了所谓的 “新样文殊” ，仍为一个群体，由文殊菩萨及其眷属善财童子和于阗国王三尊法相组成。金代在眷属中又增加了佛陀波利和文殊老人（亦称圣老人），形成了文殊五尊。之后有人又增加了两位胁侍菩萨，即形成了文殊七尊。

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