【海外中国元代禅画珍品-四睡图】东京国立博物馆藏 日本重要文化财

图中绘丰干、寒山、拾得与一虎，四者俱酣睡，画面静寂，显现禅之意境

 




酣睡中的丰干禅师与老虎

相依酣睡的寒山和拾得

重要文化财 平石如砥、华国子文、梦堂昙噩题赞 TA-315

元代 14世纪 纸本墨画 规格：77.8×34.3 cm

【日本东京国立博物馆对该画的注释】

    本图名为“四睡图”，描绘了酣睡在溪流岸边双松之下的丰干禅师以及老虎、寒山、拾得的姿态。在整个画面中，丰干禅师与老虎、寒山、拾得，以及树木、岩石、土坡和云霞，整副画面都采用白描的细密笔法，这是元代特有的浓淡强烈对比的表现手法。白描画盛行于元代，反映了文人的雅趣，而本图更是充分体现元代白描画特征的佳作。图上有元代禅僧平石如砥、无梦昙噩、华国子文所题的画赞。平石如砥在至正17年（1357）90岁时殁于东严净日法嗣，无梦昙噩在洪武6年（1373）殁于元叟行端法嗣，华国子文在至正11年（1351）殁于竺西怀坦法嗣，故本图是华国子文的殁年，即至正11年（1351）之前的作品。

-----隆日摘自-日本东京国立博物馆

    扩展阅读

   【四明雪窦华国子文禅师】

    慈觉圆通者。帝师大宝法王所赐之号也。俗姓赵氏。宋清献公之裔孙。父讳烨。博学号纯儒。故师于经史诗书皆自幼习。出家里刹净慧从毕。万一经公剃染。公天台性具少林心要悉能淹贯。师亲杖屦既久。所获非常流可比。辞游两浙参扣诸硕德求是正之耳。时竺西在毗陵华藏。一见契合。及迁天童起师为记室。雪豆横山锡又以第一座招之。寻开法奉慈。迁万寿。升雪豆。至正辛卯二月六日示微疾而卒。龛留七七日颜无异于存日。流汗被面。阇维顶骨牙齿不坏。寿八十三。腊七十。

   【天童平石如砥禅师】

    元代禅宗高僧：「至正十七年临济第十八代孙天童平石禅师砥公示般涅盘于东堂。」（《平石如砥禅师语录》卷 1〈天童平石和尚语录序〉）

四明天童平石如砥禅师，东岩净日禅师（1221-1308）法嗣，大鉴下第二十三世。元大德三年（1299），住庆元保圣。皇庆二年（1313），主定水禅寺。天历二年（1329），主天童寺。有《平石如砥禅师语录》。法嗣有真如文栖、无作文述等。

   【无梦昙噩禅师】 来自:【佛光大辞典】

    昙噩（1285～1373）元末临济宗僧。浙江慈溪人，俗姓王。字梦堂，号酉庵。六岁丧父，奉母命习儒。及长志求出世间法，礼奉化广法院良公为师。二十三岁，礼谒长芦之雪庭传公，剃发受具足戒。后闻元叟行端自中天竺寺移住灵隐寺，前往参谒，大悟，嗣其法，司内记，任径山之书记。至元五年（1339）驻锡于四明咸圣寺，后移住慈溪开寿寺。帝赐号“佛真文懿”。至正十七年（1357），师为瑞光院之开山。八十二岁，编集六学僧传三十卷。

洪武二年（1369），以高僧敕住国清，奉号“佛真文懿大师”。洪武三年（1370），帝召见众僧时，师为众僧之首，住天界寺。洪武六年示寂于国清寺，世寿八十九。（六学僧传序、南宋元明僧宝传卷十、增续传灯录卷四、佛祖纲目卷四十一、五灯严统卷二十二、宋学士集卷三十三）p6239。《元无见睹和尚塔铭》：“天台山景德国清禅寺住持佛真文懿大师昙噩撰文”。