【日本国宝佛画典藏】京都国立博物馆藏 平安时代佛画--恶鬼草纸图

国宝  一卷   纵26.8厘米 横538.4厘米

京都国立博物馆  A甲229

本作是描绘“六道”中的饿鬼世界（六道指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六个轮回的世界，而描绘六道世界的绘画称为六道绘）。平安时代后期末法思想盛行，人们对于六道的关心提高，本作就是在这样的背景下所产生。这件京都国立博物馆本汇集了关于救济饿鬼的故事。

第一及第二段是关于救济食水饿鬼的故事。第一段描写三十六饿鬼中的食水饿鬼受苦的场景。第二段述说透过后世人们的供养，堕入饿鬼道的人也能得到救济，画中描绘的是在盂兰盆节时向佛塔浇水的人们，生动地表现出寺院门前热闹的景象，也值得作为风俗画来欣赏。

第三及第四段根据《盂兰盆经》的记载，描绘出释迦的弟子目连为了拯救堕入饿鬼道的母亲，经由释迦指点救济的方法，而救出母亲的故事。

第五段所根据的经典不明，在半圆形的空间内以顺时针方向，采“异时同图”（指在同一个画面中描绘不同时间的数个场景）的画法描绘出苦于无法喝水的饿鬼，因为佛的慈悲脱离饿鬼的身形而得以喝水，并且往生佛土的故事。

第六段描述的是，阿难听到了口中不断吐火的焰口饿鬼的诉苦，于是向释迦请教救济饿鬼的咒文。而第七段描述的是，僧人经由阿难指点救济饿鬼的方法，开始施舍饿鬼的故事。

以上可知京博本〈饿鬼草纸〉每段所根据的经典不同，而在画风上也有差异。关于画面的构成，有将视点放在近处以人物为中心的段落，也有特别意识到空间开阔感的段落。关于景物描绘方面，相对于第二段生动的人物表现，第三及第四段的表现就显得用笔生硬，此外相对于第一段较粗的线描，第六段的线描就显得纤细。由此可知每段风格各不相同，推测可能有多数的画家参与本作品的制作。

根据中世的记录，后白河法皇（指入佛门的退位天皇）所创建的莲华王院（三十三间堂）的宝库中曾收有一批“六道绘”，京博本〈饿鬼草纸〉很可能是其中之一。

  资料来源：日本京都国立博物馆