一片春愁待酒浇

                                                             江上舟摇

                                                             楼上帘招

                                                       秋娘渡与泰娘桥

                                                             风又飘飘

                                                             雨又萧萧

    一弯弯水道一行行柳，一个个渡口一条条桥，如此水乡，方为江南。

    上海这个繁华都市，也曾是江南水乡。浦东大地上，至今留有“高桥”、“金桥”、“三桥”、“孙桥”、“杨桥”、“祝桥”等地名，而沿黄浦江有着杨家渡、董家渡、米市渡……一方水土养一方人，一个个以“桥”以“渡”命名的地方，那座吱呀作响的小木桥，亦抑窄窄滑滑的青石板桥，那只一人一舟的小小渡口，即为一方地标，是离乡人不眠之夜月下张望的方向，写满了乡愁。

    河流，是农业社会的命脉，除了饮水、灌溉等生存必须，还负有人货运输之重任。人来货物，延续几千年的清明上河图，走马花灯地演绎着另一种风情。历数人类古文明每每沿河发展，即为明证。

    曾几何，我们都已习惯了桥下无水、立交桥上有车。踏入工业社会的滚滚车流，河流被迅速抛弃、遗忘，它们黑臭了、淤塞了、填埋了、养着一方方水土的母亲河从地图上抹去不见了。

    河道蜿蜒，渡口繁华，小桥微雨，鱼虾悠游，俱已成为童年那支曲不离口的小调，只是涩了嗓，酸了眼，再不能张口，再不能回眸！

    如了《上帝的指纹》所述，当文明发展到一地程度，会出现自我毁灭倾向。岂止遗忘了河流与渡口，我们还污染了水域，挖垮了高山，摧毁了蓝天，毒害了土壤……还有什么是做不出来的？

    我看着人类的薄情，如同看着自己的薄情，一路行走，一路遗忘。

    是不是到了该回头寻找的时候了？

    上周五晚，如常看书写字，临睡却发现嗓子隐约作疼，似有感冒症状。睡了一晚，未见缓解。晚睡者，宜早起。因晚睡不养阴、晚起又抑阳，致双重损害故。周六凌晨，五时多即翻身起床，练40分钟站桩功，至胸背出汗，而嗓子不适于练功中途即消失。收功时，第一回，感知手指气感上延过掌横纹，胸口气感由上至下、左右交替呈脉冲式，温热而麻。

    次日凌晨，又做一遍，以作巩固。尝到甜头，后每日坚持一练。某日练功完毕，轻提脚跟，觉脚跟发麻，呈针刺状，向两个方向发散。一方向往脚趾，一方向往小腿，但未过脚踝。甚至手握方向盘时，心一静，亦觉些微气感手掌流动，异于先前颈椎不佳时的手麻感。

    此功极简单，即呼吸法。呼吸谁不会，还要练吗？那么多该做、想做、可做的事都忙不过来，为何要挤这40分钟时间练呼吸？有意思么？

    意思大了去了。

    最初教我母亲练习郭林功的病友刚过世，清明时节，我们护送母亲去医院验血时，还曾远远地见着她，苍白虚弱，脸盖氧气罩。后问其家属，道：“长期坚持化疗，指标都正常了，但肺衰竭坏死，无法呼吸。”

    MISS，一词两义。怀念时，已失去。

    试问，每时每刻赖以生存的呼吸，我们珍惜过吗？天天任劳任怨以供驱使的身体，我们善待过吗？如若生病，只能说，是我们不够爱自己！

    好吧，爱人如己，救己救人，那就重头爱自己，重头学呼吸。深呼深吸，慢呼慢吸，专注于一呼一吸间，忘了一切所谓的正经事必做事。

    4月29日，尚在沪。

    菩缘会馆国学堂上午发布第一期讲座公告，称今晚将由圣空法师主讲《心经的智慧》。圣空法师为广东潮州佛母寺住持，禅、净、密兼修，尤以楞严为长。曾举办两次百日楞严法会，于全国各地举办30多届七日楞严法会，其心经讲授将楞严经要义融入其中，别一番滋味。 

    得知此事，随即报名参加，并询以注意事项，回曰“恭敬止语”。

    晚上匆匆赶去，停车、寻馆、电梯转乘又耗了不少时间。到达会场之时，小小会堂已基本坐满。瞅见第三排近过道处有一空座，忙过去询问，过道处的女子客气相让。

    坐定，方看到门口有结缘之书，想去取，又怕扰了旁人。正踌躇，后排过道旁一女子已看得分明，立即将她手中一套资料递与我，她自己笑笑，又跑去取了一套。

    后又陆续来了很多与会者，过道上摆满了加座。我身侧的女子一直相帮着挪位、指引，甚至主动要求让出座位。

    我自己原是带了书与笔记过去，加上结缘来的书，地方狭窄，一不小心，便掉了一本而不自知。倒是前排一位发现，温和地跟我指出。

    原来，所谓善，是点点滴滴亲力亲为，从每一件小事做起。同着法师所讲，“修行即是‘修’改自己，在现实当下，‘行’动起来，寻找自我。”

    法师脸容饱满，声音宏亮，时笑时敛，互动频繁。她擅用比喻进行开示，将深奥法义剖析得深入浅出，赢得掌声阵阵。进入问答阶段，她更是机锋不断，如当头棒喝，又如醍醐灌顶，何其痛快淋漓！“真心自性只堪用，不可知，如呼吸。你想着如何呼吸时，你已经不知道如何呼吸了。知‘觉’时，即为‘错觉’，因为一立自见，无明即现！”法师言道。

    宋代禅宗大师青原行思提出参禅三境：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍为山，看水仍为水。

    如是，圣空法师所言，性本自在，不知呼吸，为“山是山，水是水”境；我今观照呼吸，乃“山不是山，水不是水”境；待得悟，忘了何为呼吸、如何呼吸，方为“看山仍为山，看水仍为水”境。

    花至荼蘼，春芳将歇。“请把烦恼布施于我，烦恼本是智慧的肥料，此即妙用！”