喜石敬佩曹兄，盖应其为天下所有女儿之挚友！后无来者不敢说，前无古人是一定的。他尊重女性，这种尊重建立在平等、欣赏、珍爱之基础上，这些词语在他那个时代简直是不可想象的！借他之眼、用他之心看去，女人不仅恢复了“人”特有的尊严，且有了男子所不能及的“钟灵之气。”

    且看《红楼梦》众人耳熟能详之第三回，曹兄如何安排宝黛初见：
    黛玉一见,便吃一大惊,心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!”而宝玉初见林妹妹，细看形容,与众各别：“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两魇之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

    只10句话、计68字，即刻画了妹妹的眉目、体态、神情等，却纯用务虚手法，朦朦胧胧烘托出一个清纯脱俗、纤尘不染的神仙妹妹来。盖因心中有爱，下笔怜惜之故。

    这是宝哥哥、也是我们观众初见林妹妹。
    宝玉对应黛玉“眼熟”之感，也立时生出反应：
    宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”三生石畔，神瑛灌溉无心，绛珠受露有意。然施也无言，受也无语。聚也匆匆，散也匆匆。再相见，已是换了容颜，换了人间。却道是故人远别，今作重逢，脉脉含情，仍是初见。

    方便对比，特录《西厢记》中张崔初见之片断：
    张生道：“呀！正撞着五百年前风流业冤。”“这的是兜率宫，休猜做了离恨天。呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。”“呀，门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天。恨天，天不与人行方便，好着我难消遣，端的是怎留连。小姐呵，则被你兀的不引了人意马心猿？”惊艳之情溢于言表，世间原是有一见钟情之说的吧，只是俗了。

    这还不是最俗的，可再比较一下金莲西门冤孽巧相遇。他们第一面之缘，却是“风为媒”：“忽被一阵风，将叉杆刮倒。妇人手擎不牢，不端不正却打在那人头巾上。”好个“不端不正”，该来的，原本逃不了。先借金莲之眼看西门庆：“也有二十五、六年纪，生得十分博浪……长腰身穿绿罗衫儿……手里摇着洒金川扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿，可意的人儿”。西门庆抬头看楼上的金莲：“却不想是个美貌妖娆的妇人。但见他黑鬒鬒赛鸦鸰的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，清冷冷杏子眼儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄多多尖翘脚儿，肉你你胸儿，白生生腿儿……”“樱桃初笑脸，生花。”原来金莲具有乌发、细眉、大眼、小嘴、隆鼻、粉腮、纤手、细腰、小脚的体貌特征，她确凿无疑是美的，美中带邪，如罂粟般。可我看着这一长串排比句，但觉“肉香”扑鼻，颇有些审美疲劳。若我操剪，只余最后一句，“樱桃初笑脸，生花”，当否？

    可见，如论是张崔、还是西潘初见，从男性的角度看去，都是第一时间立生渴望占有之念。在封建时代，女人既是人，又是物，可买可卖，繁衍功能突出，工具意味明显。所以我不怪张生与西门，倒怪其作者。怪作者亦说不过去，那就怪适时曹公尚未横空出世！

    人生若只如初见，便无秋风起时悲画扇。心会神接之时，天人共知即可。想来日后若真得“人间夜夜共罗帏”，便也怕，年华易老。更何况，按彼时妻妾规则，怡红院诸位大丫环，日后难免一一收入房中，袭人已捷足先登，有实无名，后面晴雯、麝月等皆然。黛玉身边的紫鹃、雪雁，也会同了凤姐娘家带来的平儿一样，作为“同盟”共分一杯羹。再加经媒妁之言、只需掏钱可无限制娶回的姨娘，甚至身份不一的男色，都可与黛玉偶一分宠。

    试想想，娇怯孤高的林妹妹如何受得这零敲碎打、渐次花凋容残的折磨？草木之盟本无言，“宝玉，你好”亦无语，还不如早早去了吧。从来是，此姝只应天上有，不许人间见白头！

    时光啊，你可否走得慢一些。好在，仍有那么一刻。任花雨缤纷，飘落如梦，唯你我相依，天地无声，喜书香共花香，情愫两心知。

    荷，早已盛开。这一季荷事，正如火如荼。我却似忙非忙地一日日披着风沐着雨数着日子，并无过多地想着去何处观荷。一年四季，心中皆有一池不败之荷摇曳含情，须臾未曾离开，问世间何处之荷，抵得过它？

    最美的你，静静沉睡在心底那个角落，无声无息，却无时不在。隔花人远天涯近，我静静闭上眼睛，不去想你看你……