玉华山、玉华宫、玉华寺、肃成院，说了这么多，其实都是一个地方——唐太宗的避暑离宫乃至玄奘法师的译经、圆寂地。

        这还是2010年秋的行程，自富县石泓寺折返后第二天的寻访。

       玉华山位于今耀州市印台区即古同官县西北40余公里玉华镇境内，西、北两面分别与黄陵、宜君县接壤。

       不用说，这又是一个令人神往的地方。当然，更大程度上不是冲着李世民，而是因了玄奘。

       头晚投宿宜君。为了节省时间，没入城里，就在城边找了家小旅馆住下，次日一早，沿山路往西南斜插而去。

        途中先寻访了秦家河摩崖造像，结果令人十分沮丧。

      秦家河摩崖造像开凿于北魏、隋唐，共四龛一窟，2003年公布为陕西第四批“省保”，然而现实情况却是：“四龛”早被采石场分崩离析，“一窟”虽存，但造像几被盗凿一空，窟内更为珍贵的“再现当年玉华寺迎接玄奘西天取经归来盛大场面的礼佛图”精美线刻，也已难觅踪影。

        玉华宫始建于唐武德七年（公元624年），唐高祖李渊赐名“仁智宫”。唐太宗李世民登基后大事扩建，并改称“玉华宫”。崇信佛教的唐高宗李治继位后，于永徽二年（公元651 年）改“玉华宫”为“玉华寺”，这片山林始成佛教胜境，直至安史之乱荡为平地。

       作为景区，旅游开发总少不了添足之作，但偌大的山林，自然的气息依旧遮掩不住，尤其被称为“东宫”的郭玉沟，处处挥洒着秋天的清朗。

        峡谷深处，一段圆弧形的绝壁上方，开凿有一排洞洞相通的石窟，一挂瀑布从山顶倾泄而下，使这座石窟顿时有了些“水帘洞”的意味。

        石窟内并无造像，窟壁与窟顶被早年的饮烟熏得乌黑，窟内面积硕大，可以存贮足够的粮草，而窟口高悬的瀑布又提供了用之不竭的天然水源，所有这些，都具备了“生活窟”的典型特征。同时，石窟高悬于绝壁上方，无台阶通达，仅能凭借吊索出入，想来当初凿造时，亦充分考虑了防卫功能。

       肃成院原称肃成殿，坐落在兰芝谷，是昔日玉华宫“五门十殿”庞大建筑群的重要组成部分。

        唐高宗李治改宫为寺后，显庆四年（公元659年），玄奘法师奏请并获恩准，奉敕携四大弟子及众大德高僧来此潜心译经，经四度寒暑，于龙朔三年（公元663年）译成600卷20万颂《大般若波罗密多经》。与此同时，玄奘还与弟子窥基一起，在此创立了佛教法相宗，盛极一时，影响深远。

       玄奘大师一生译经1335卷，其中682卷是在玉华寺完成的。因此，玄奘亦被佛教界称为“玉华法师”。如此说来，玉华山与玄奘法师可说是相互成就，同辉共荣。

玄奘纪念馆 



大唐三藏圣教序（绢本手卷）   



善业泥    唐







唐广明元年（公元880年）经幢，1998年出土于下高埝文家寺    

唐长庆元年（公元821年）经幢，黄堡镇圪罗寺原物，1957年第二批“省保”  


        在玉华宫的日子里，玄奘法师就居住在肃成院内，他在这里率众弟子开凿石窟，潜心礼佛，翻译经卷，教徒授众。

      坐落在玉华宫“正宫”肃成院山崖下的石窟，就是当年玄奘法师礼佛、讲法、译经之地。石窟群由敞廊相连，窟内风化剥蚀严重，当年模样已无可揣摸，但门楣上的娑罗树、执戟力士等浮雕纹饰，虽经一千三百多年风侵雨蚀，仍能依稀看出大致轮廓。

       龙朔二年（公元662年），玄奘法师在石窟内敬造释迦佛像供养，现仅存莲花宝座。

        为翻译《大般若经》这部佛经巨著，玄奘法师几近耗尽气血，再译《大德经》时，已然力不能支。更为不幸的是，麟德元年（公元664年）正月初九傍晚，玄奘法师前往院后石窟礼佛，经过窟前排水渠时不慎跌倒，伤及胫骨，静养数日不见好转，终于麟德元年二月五日夜半溘然长逝。唐道宣《续高僧传·玄奘传》载：至五日中夜，弟子光问曰：“和尚定生弥勒前否？”答曰：“决定得生。”言讫气绝。卒年六十五，僧腊五十二。

考古发掘出的排水渠，出土唐代文物若干