蜀人多称“阙”为“碑”，所以蜀地有许多个“汉碑村”。

    高颐阙所在的汉碑村位于雅安城东北郊，毗邻318国道，马路线杆上悬有旅游标志，随其所指方向，眼尖的能看见路边岔道口的“国保碑”。

    顺着水泥岔道走到底就是汉碑村，阙院就在村口。门锁着，但牌子上留了联系电话。赶到时巧遇一位路过的大姐，在她的热情引领下，直接找到了看门人的家里。

    “高颐（公元？——209年），字贯方，益州汉嘉（今雅安）人，学优从政，官至阴平都尉、武阳令、北府丞、益州太守。”

     阙院存有高颐阙、石兽及高君颂碑。

    墓阙建于东汉建安十四年（公元209年），现存双阙，其中东阙仅存母阙，且仅阙基、阙身为原构，顶盖为后世所加。西阙子母阙俱存，且保存较完整。

    两阙阙身皆有阴刻隶书铭文，“文介”称其为后人所刻。其中东阙24字为“汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高君字贯方”,“武阴令”中的“阴”字，显系“阳”字之误。

    西阙24字铭文为“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯方”。

    无独有偶，西阙阙顶四面纵横共出24只枋子头上，每只阴刻隶书一字，计正、背两面各7字，左右侧面各5字，合起亦为24字，除最末二字漫漶不清外，其余22字依然清晰可辨：“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字囗囗”。

“汉”、“故”…  

“平”、“都”、“尉”、“武”、“阳” 

    在认定阙身铭文为后人所刻之后，正是阙顶枋子头上的24字原刻铭文，以及那通同样弥足珍贵的《高君颂碑》，为确定墓主身份提供了确切依据。

碑首隶书竖刻两行“汉故益州太守高君之颂”现已不易辨识  

     因屡屡拓印及风化剥蚀之故，原碑字迹已难辨认，所幸尚有拓帖遗世，且清光绪二十年（公元1894年）《摹记汉碑遗文碑》字字清晰，其“君讳颐字贯方”与阙顶枋子头原刻铭文、阙身后人补刻铭文互为佐证，将墓主身份的确定砸得结结实实，密不透风。

《高君颂碑》拓帖（雅安博物馆）            《高君颂碑》 东汉   

清光绪二十年《摹记汉碑遗文碑》   


    在数通清代碑刻里，看到了一个熟悉的名字——何绍基。


     何绍基（公元1799-1873年），字子贞，号东洲，湖南道州人，道光十六年进士。

    此通《高君碑》系何绍基任四川学政时所题，后因进言鼎新除弊获罪咸丰而被革职。其后受邀济南主讲山东泺源书院，其间遍游泉城山水，留下了“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”等诸多名句。

    扯远了，让我们仔细看看那座保存完整精美异常的西阙吧。

    到底是“国1”的东西，无论建筑元素抑或汉画艺术，高颐阙享誉蜀地汉阙之首确属实至名归。

    各式斗栱，角科出头相交的枋子，向我们展示了汉代建筑的铺作形制。

     母阙四隅刻角神，形状各异，憨态可掬。  

    枋子层中部刻饕餮，正、背面皆出头，其中正面为饕餮衔蛇，背面为饕餮衔鱼。

饕餮衔鱼  

饕餮衔蛇    

    高颐阙更多的画像石刻，容再另冗一篇吧。

                    (120203)