之所以要把原本两篇即可完稿的博文再抻长一篇，是想单独说一说在“护宝南迁”中居功至伟的一位普通人,尽管这有些跑题儿。

    1937年12月27日辞别曲阜后，王献唐、屈万里、李义贵携带5箱凝聚齐鲁文脉精髓的珍品文物，一路颠沛流离，途经开封、郑州、汉口、宜昌、万县，历时近一年，远涉七千里，吃尽千辛万苦，几度险遭灭顶，最终在国民党元老丁惟汾和黄炎培的鼎力相助下，于1938年11月24日抵达战时大后方四川乐山，将5箱文物存放于大佛寺的天后宫。

     这5箱文物包括2659册古籍珍善本，182件历代名贵书画，734件金石器物，是源远流长的齐鲁文化赖以代代传承的实物所系。

    战时环境下，早无建制可言，经费渠道也已中断。为图基本生存及保护文物所需考虑，在安顿好5箱文物后，王献唐、屈万里二人四处奔走于大学与学术研究团体之间，靠讲课费和稿费收入维持。

    而李义贵，则日夜守护着5箱文物，形影不离地陪伴了它们十三年。

    在纪念追忆王献唐先生的时候，我们不应忘了这个普通而又伟大的勤杂工，尽管他目不识丁，没有留下只纸片语，但他同样功高盖世，同样是一位“护宝”英雄。

    简单地讲一讲他的故事吧，为免过于单调，讲述过程中我会不时插几幅图片作为调剂。当然，照片里的都是王献唐先生捐献给山东博物馆的文物，与李义贵并无关系。

                       护宝英雄李义贵  

     李义贵，1906年出生于济南历城县一个小山村里，家境贫寒，父母早亡，起初靠给人打工度日，后到济南城里拉洋车谋生。

    老李为人实诚，没话儿，就靠着他的敦厚拉主顾。王献唐常坐他的车，车资都是听凭王献唐给，多也好少也好，老李从来不计。也就是念他这般厚道，王献唐将其招入省图书馆做勤杂工。

《书经直解》（清）张尔岐 撰  清抄本  1930年王献唐捐献给国家，次年《山东省立图书馆季刊》第一期《各界捐献古物图书一览表》中有记载

《大方广佛华严经合论》北宋哲宗绍圣三年（816）刻本，系益都李慎五于1934年前后从山西收得，后书归王献唐。1951年，王献唐将此珍贵的宋版书捐献给山东省古代文物管理委员会   

    “护宝南迁”时，王献唐想到了李义贵，老李二话没说，毅然告别妻子和刚满一岁的儿子，跟着王先生一路到了乐山。

    李义贵虽不识字，但也知道这5箱文物的金贵，于是恪尽职守，从来不敢有半点儿疏忽。

    开始时，老李还能正常收到王献唐汇来的津贴，后因王献唐身体不好，加之战乱加剧，终至失去联系。

    没了经济来源，李义贵便靠去江边码头搬运货物，担沙扛石，给人干零活，以及摆烟摊等，勉强糊口度日。

《西京杂记》晋  葛洪 撰  明刻本  1932年王献唐赴扬州购得  

《旭斋零稿》清  宋书升撰  手稿本  宋书升，字晋之，号旭斋，山东潍县人，清代学者。此稿系王献唐三个月内两次购得，机缘巧合，始得全璧   

《全唐诗话》宋  尤袤撰   清  孙源续辑  清乾隆三十九年（1774）清芬堂刻本  
    

     留在济南的妻子因生活所迫，不得已携子改嫁。数次打听始终未能获悉下落后，老李也在四川娶妻生育，一家人靠老李的那点儿微薄收入生活，日子过得极为艰难。

    即便在这种困境中，李义贵也没忘记自己的职责，守护国宝片刻不敢掉以轻心。

    四川天气潮湿，许多善本书籍和字画要时常拿出来晾晒，还怕被不良之徒发现了惦记上，老李只能起早贪黑，想尽办法掩人耳目，其中的种种不易可想而知。

《汉竹邑侯相张寿碑》拓本   清  《张寿碑》，东汉建宁元年（168）立，1933年王献唐在拓本上题写多篇跋文  

《汉豫州从事尹宙碑》拓本   清  《尹宙碑》，东汉熹平六年（177）立，1932年王献唐在拓本上题写多篇跋文  

《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》拓本  清  《乙瑛碑》，东汉永兴元年（153）立，汉隶成熟时期的典型作品。此拓系李文藻旧收藏，1920年王献唐题写跋文 

《汉庐江太守范式碑》拓本   清   《范式碑》，三国魏青龙三年（235）立，1931年王献唐在拓本上题写跋文并考释   

   抗战胜利后，王献唐积极请示将在川文物尽快运回山东。但由于内战爆发，存放于曲阜孔府的26箱文物，直至 1949年12月11日才归建济南。而李义贵守护的乐山5箱精品文物回到济南时，已是1950年的12月25日。

     护宝南迁“三人组”中的原山东省立图书馆编藏室主任屈万里先生，后来去了台湾，曾专门著书讲述了护宝南迁的艰辛经历。

左为提供车辆搭载5箱精品文物南迁的省立医专兼附院院长尹莘农先生，右为曲万里先生  

     李义贵随守护十三年的5箱珍贵文物一同返回济南后，重新回到省图书馆工作。但这是改天换地后的省图，它虽然接纳了李义贵，但给其定的工龄是从1950年算起。

    无须拷问具体因由，这也不是哪一个人的问题，我想，大概由于李义贵十三年的含辛茹苦艰难护宝算不得“革命工作”吧！

    ……

    
     工龄从1950年算起，工资待遇可想而知。李义贵要凭此养活一家六口，谈何容易。为贴补家用，没有工作的妻子只好去给建筑工地砸石子，李义贵也常在下了班后去给妻子帮把手，直到妻子1971年去世。

    李义贵临终前，儿女们守护在他的榻前，问他还有什么话，老李什么都没说。但孩子们知道，南迁护宝十三年居然不给计算为工龄，是父亲心中一辈子抹不去的痛！

    忠心赤胆，义薄云天，让我们记住“李义贵”这个名字吧，鲁博能有今天之大观，同样离不开他的贡献。 

    捐其毕生，不留半点  

    书归正传，继续介绍王献唐先生吧。

    王献唐一生酷爱文物典藏，但他的爱是出于对华夏优秀传统文化遗产的大爱，所以他毕生倡导“变私藏为公藏”，最大限度地发挥文物典藏在陶冶人们情操方面的教化作用。为此，他身先力行，在1930年就发动并带头捐献古物。

    建国后，他也一直积极捐献文物。1960年去世后，其子王国华根据其遗愿，于1961年和1963年，分三批将先生遗存的古籍善本、名人字画、碑帖拓本、著作手稿等文物资料共计1690种、6245件，全部捐献给山东博物馆，极大地丰富了鲁博的馆藏。

王献唐之子王国华捐赠文物清单 

刘墉行书轴   清  

  钱大昕隶书轴   清   

                 潘思牧临文征明山水轴   清

                 吴大澄篆书七言联   清   

丁启喆摹张士保画佛像轴  民国 

           傅增湘楷书七言联   民国  
    傅增湘（1872-1950），字沅叔，四川江安县人，别署双鉴楼主人等，现代著名藏书家。光绪二十四年（1898）进士，1917年12月至“五四”运动前，曾入内阁任教育总长。在藏书、校书、目录学、版本学方面，都堪称一代宗主。此对联为傅增湘赠王献唐先生之作，“藏身百宋千元内，抗论先秦两汉间”是对王献唐一生的真实写照。

砖砚  东汉  一侧有“章和元年”（公元87年）铭文  

   《汉司徒袁安碑》拓轴   民国  《袁安碑》，`东汉永元四年（92）立  

《三国魏上军大将军曹真残碑》拓片   清 

    “《曹真碑》，清道光二十三年（公元1843年）陕西长安出土。此碑隶书上承东汉遗韵，下启晋代书风，是研究隶书嬗变的珍贵资料。”

《三国魏上军大将军曹真残碑》拓片   清 















                    《汉孙大安瓦量》拓轴   清  

     汉代孙大安瓦量原为孙观亭旧藏，1935年王献唐在拓轴上作题跋。

     提起这幅拓轴，还有一段感人的佳话。

    当年，孙观亭酷爱收藏，同时也是一位文物商，王献唐常去其处收集文物，两人既是交易伙伴也是朋友。当初王献唐先生看上了这幅拓轴，但孙观亭先生也不舍割爱。

    后来，孙观亭先生临终前交待儿子，说家里的东西若要出手的话，首先要尽着王献唐，王献唐不要的，方可卖给他人。并嘱咐儿子，但凡王献唐要的东西，咱家多少钱收的，就多少钱给他，不准加价！

    在商居然不言利, 于人于事, 无不令人感慨系之。

王献唐先生捐献所用印章