单就观赏性而言，“五华洞”真的是精美绝仑。前面的9、10两窟已然看得如痴如醉，接下来的11至13窟更是让人流连忘返，久久不愿离去。

     片子拍了很多，电脑里翻来覆去，总也不割舍删去。就这么一股脑儿地贴上来吧，如果不幸令朋友们审美疲劳，我只能说声对不起，还望海涵、海涵。

     第11窟为“接引佛洞”，亦凿于公元471—494年。

    “第十一、十二、十三窟为一组。第十一窟内中心塔柱上下两层，样式朴拙简约。下层四面均一立佛，正面立佛两侧胁侍菩萨，细颈瘦腰，神态温雅，为辽代补凿。西壁屋形大龛内七立佛，波状发式，面型丰润，形体高大，华衣飘逸。东壁上层太和七年（483）造像题铭，全文共337字，是云冈石窟现存时间最早、文字最多的题记，书体端朴高古，寄巧于拙，是平城魏碑书法的精品。窟内四壁龛制纷杂，无统一规制，约系北魏民间集资续凿。”

     忘了哪位朋友曾经说过，神马木构都是浮云，只有石窟才是真谛。

    此时此刻感同身受，真说到心里去了。石窟，真谛。

     第十二窟为“离垢地菩萨洞”，公元471—494年。

    “俗称‘音乐窟’。前后室窟，前室外壁上方凿窟檐，窟口列楹柱。前室北壁最上层天宫伎乐十四身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器。门楣上一组舞伎群，动作连贯，气韵奔放，是人间舞姿的艺术再现。窟顶逆发形伎乐天，体格壮硕，具有北方少数民族性格特点。该窟内乐器雕刻的形制、演奏方式以及乐队的组合形式，集中体现了北魏宫廷乐队风貌和社会音乐制度，是研究中国古代音乐史的珍贵资料。”

     这一刻，真的是不忍移步。我想，如果能把我贴在墙上，我愿在这里与其朝夕为伴，长相厮守。

     欣赏之余，突然有了一个很不好的感觉：莫非“狗尾续貂”式的破坏性修复之风也刮进了这里？

    刚才在第9窟已见“新泥”，当时还来不及多想。而在这里，又突然发现了“鲜彩”。那一道道突兀的翠蓝，与周边的色彩显得极不协调，仔细看，还有别的色彩以及底色，显然是新涂上去不久的。

     为了验证这个判断，继续仔细地观察，终于在其它许多位置，发现了涂抹“新彩”时滴落颜料擦拭的痕迹。

    为什么？

    为什么我们的文保修复工作，总要僵固在替“维纳斯”接胳膊的思维上呢！

    拜托，放过这些石窟吧，她们真的伤不起……

     第13窟为“文殊菩萨洞”，开凿于公元471—494年。

    “穹窿窟顶，主像为交脚弥勒菩萨，高13米，头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，仰首衔珠。右手臂肘下，一力士奋力托举，势若拔山。该像经后世包泥彩绘，原雕仅见双足踏莲。东壁龛像，殿堂飞阁，流苏帷帐，神龙跃动，尽显汉风。南壁明窗与窟门之间屋形大龛内，七立佛造像气韵高雅。”