魏村牛王庙现在好像是镇里的老年活动中心，待我们赶到时，正遇上大概最后一拨老汉出来，看庙的大叔正要锁门。

    好悬！如果再晚来几分钟的话，怕就捞不着看了。

    “牛王庙戏台”可谓心仪已久，1996年第四批“国保”。这座建于元至元二十年（公元1283年）的古戏台，在中国戏剧史研究者心目中的地位不啻于“圣地”，它在“国保”1至5批序列中“独生子”的位置，也从另一个角度佐证了这一点。

     牛王庙戏台在“国保”单位序列中的垄断地位，直到2006年第六批“国保”名录出台才得以改变。即便如此，以“戏台”这种形式的单体建筑入围者，也不过五六处而已，其中还包括了它的同门兄弟，亦处晋南的绛县董封戏台和翼城乔泽庙戏台，巧的是，这两座戏台我都去过。

绛县董封戏台，后檐及两山砌墙，仅前檐露明，这种戏台的年代要晚些

翼城乔泽庙戏台，仅后檐及两山的后三分之一砌墙，基本为三面露明，这是早期戏台的典型特征

     大概是在2007年前后吧，随着高平王报二郎庙戏台的横空出世，牛王庙戏台的“龙头老大”地位似乎受到了挑战。

    二郎庙戏台之所以对牛王庙戏台产生了冲击，原因在于前者的台基上发现了“（金）大定二十三年（公元1183年）”的题记。

    如果二郎庙戏台能够确认为“金构”的话，它不仅在时间上比牛王庙戏台早了整整一个世纪，而且把我国现存最早古戏台的历史由元代推前至金代，这个意义确实非同一般。

    等待裁决。

霸气十足的牛王庙戏台，其前檐两根石柱价值千金

牛王庙献亭、“三王殿”及垛殿一瞥

牛王庙戏台山花及檐下铺作

牛王庙戏台前檐转角铺作，不要以为拍摄时使用了“黑白模式”，这是它的本色

在蓝天映衬下，牛王庙檐下铺作的原木本色尽显岁月沧桑

     当然，就牛王庙戏台和二郎庙戏台而言，无论它俩谁当“老大”，对晋国来说都无所谓，尽管“临汾”与“晋城”或许各有自己的“小九九”。

    不过，从局外人的立场看，以临汾——古平阳在中国戏剧史上的特殊地位，佐以洪洞水神庙明应王殿那幅独一无二的元杂剧壁画，以及牛王庙戏台的“纪年”刻在无可争辩的“脸颊”——两根前檐角柱上，多方面的综合因素考虑起来，我倒觉得这个“老大”还是出在“平阳府”更合乎情理。

    至于二郎庙戏台，它的“纪年”题在“台基”而非“大木作”上，这恐怕是它最大的软肋。

转角及补间斗拱里跳

藻井

老的“省保碑”

喜欢这块“国保碑”，比山门外那块新的有味道

“蒙大元国至元二十年（公元1283年）次癸未季春竪”

“维大元国至治元年（公元1321年）岁次辛酉孟秋月下旬九日……” ，经历大德七年(公元1303年)平阳大地震后重修

“石匠赵?君王”，“赵”字含混不清，加之“君王”，隐喻光复大宋？

     因来得太晚，看庙的大叔还等着关门，我们也不好多磨蹭。看完了戏台，也没好意思要求大叔再打开大殿，只在外面简单地扫了几眼。

“广禅侯”——牛王，三王殿供奉的另外两尊神灵为马王、药王

献亭与大殿翼角

献亭藻井

     刚从王曲东岳庙过来，看看它的那座大殿，再看看牛王庙的献亭、大殿，心中不禁百味杂陈。

    如果牛王庙整体申报“国保”6，它会连王曲东岳庙也不及？

    但眼前的事实却残酷无比，牛王庙戏台荣膺“国保”4，但庙里的主角却与“国保”毫不相干。

    唉！受委屈的“老革命”，晋国多了去了。

（101002）