高51厘米

粉彩无量寿佛坐像，为乾隆时期景德镇御窑厂按照佛经法度，为祈求乾隆皇帝及皇太后福绵万寿所烧造的宫廷佛教造像，为景德镇御窑厂督陶官唐英及其重要助手协造官老格烧制的大尺寸瓷胎雕塑作品之一，不为多见。

无量寿佛，即阿弥陀佛，其信仰即包含了对今生在世生命福寿绵长的渴望，也觊觎了对死后往生极乐世界的祈祷。在佛教信仰中，对阿弥陀佛的崇拜上自帝王将相，下至普通民众皆具有巨大的吸引力。明清之际，宫廷对以无量寿佛的推崇更为普遍，于清代最为鼎盛。康熙时期，康熙帝于晚年遵从二世哲布尊丹巴呼图克图受无量佛灌顶；乾隆时期，乾隆帝生前为自己及母后广造无量寿佛，死后于地宫门上亦雕刻无量寿佛造像，而几乎使无量寿佛成为乾隆时期宫廷造像的标志之一。

无量寿佛制作，通常以数字九为单位，以九或者九的倍数而组成一组，谐“九”、“久”之音，寓意福祚绵长，以应万寿节之节意需要。其一组九尊，或为相同形式，或以五叶冠无量寿佛为主尊、以八尊宝珠无量寿佛为辅。如北京故宫旧藏十八世纪清宫中正殿所绘无量寿佛唐卡，画面以五叶冠无量寿佛为主尊，在其上两宝光内及其下两侧佛塔拱门内分绘宝珠髻无量寿佛八尊。洛阳博物馆藏18世纪原故宫慈宁宫大佛堂无量寿佛九连座组佛，中心顶层五叶冠无量寿佛通高9.8公分，披巾垂搭台座之前。其下八尊宝珠髻无量寿佛均通高8公分，发髻前饰宝珠，串珠璎珞装饰头部，长发披肩。此上两例，表明如本拍品与宝珠无量寿佛共为一组九尊时之相互关系。

另外存世品中有数件粉彩无量寿佛像，纹饰设计与本尊如出一辙，但尺寸差不多是本尊的一半。本品逾50公分高，是同类例子中最大的一件，这意味着本尊非常有可能原为一组九尊无量寿佛，并作为主尊被供奉于宫中。

来源：Thompson珍藏

参阅：《中国古陶瓷文献集释》上册，冯先铭编著，“附录一·清宫造办处活计清档”，艺术家出版社，台北2000年，页241；

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