清朝乾隆六次下江南都到无锡，每次都为惠山寺题写诗章，地方官员将其中四次写的惠山景物诗刻在碑上，并建造碑亭做为纪念，此碑遂成为清代文物。

亭中御碑高3.4米，宽1.1米，碑帽和三层石座均雕刻着精致的云龙花纹，御碑东西南北分别刻有乾隆1751、1757、1780、1784年下江南游惠山寺时御书诗篇。

此碑正面为乾隆辛未年（1751）春作：寄畅园中眺翠螺，入云抚树湿多罗。了知到处佛无住，信是名山僧占多。暗窦明亭相掩映，天花涧草自婆娑。閡梨公案休拈旧，十六春秋一刹那。

碑南侧面为乾隆甲辰（1784）季春月的题诗 ：梁溪开舫见遥螺，稍近丛云梵宇罗。寄畅园寻幽径暂，惠山寺入缭垣多。禅林不碍狮音唱，古括依然风尾娑。五叠韵成诗六度，止期适可厌过那。

碑北侧面为乾隆庚子（1780）仲春月的题诗：惠山依旧矗青螺，层叠禅林护呿罗。一片赤心忘今到，几茎白发较前多。慧枝演法高还下，忍草当春婆复娑。礼佛而非佞佛者，留诗最是好檀那。

碑背面为乾隆丁丑年（1757）春二月作：九陇重寻惠山寺，梁溪遐忆大同年。可知色相非常住，惟有林泉镇自然。所喜青春方如画，底劳白足试参禅。听松庵静竹炉洁，便于烹云池汲圆。

碑亭之西有一高台，台北有座六角攒尖小亭，曰“听松亭”。

亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。

唐高宗时著名书法家李阳冰应无锡县丞公孙罗之邀请同游惠山，特地篆写“听松” 两字刻于石床枕端，以示纪念，“听松石床”便由此而得名。虽经1200多年风雨，字迹依然清晰可见。床边原有两棵古松，毁于元末。

听松石床最早置于惠山寺大雄宝殿殿前，明成化七年（1471）无锡县丞邵性将石床移至惠山寺北二里绣岭的听松庵，明正德五年（1510），致仕回乡的右副都御史、无锡人邵宝又将石床迁至听松庵西边的两棵古松之下。明隆庆年间（1567-1572），听松庵被焚，石床弃于荒野达百年之久，直到清康熙十年（1671）惠山寺重修，石床才再作安置。道光十五年（1835），常镇道台李彦章命无锡知县曾承显筑六角石亭以覆之，四周另置木栅加以保护，亭因石名称“听松亭”，并勒石以记。咸丰十年（1860年），听松亭毁于兵燹，同治五年（1886年）重建并留存至今。现亭为1886年重建，并围以木栅。“听松亭”匾为红学家冯其庸书所题。

民间传说，听松石床又名“偃人石”，人不论高矮，偃卧到石上，石床会随人的高矮而伸长缩短，总是变得和睡着的人一样长。后来有个孕妇睡在石上，既有大人，又有胎儿，石床无所适从，难施仙术，从此失效了。

又传说金兀术被岳飞打得大败而逃到了这里，误以为这里可以听“宋”，便躺在石床上暂憩，忽然风声飒飒，松涛滚滚，犹如万马奔腾，金兀术以为岳家军追到，惊恐万分，滚下石床继续逃命去了。由于用力过猛，石床边上竟被他揿出一个手掌印，抓了几条指甲痕。

解放前，无锡民间音乐家瞎子阿炳，曾在此谱下二胡《听松》乐曲，旋律明朗，音调雄健，深受人们喜爱。

2021年7月22日摄