知道并了解四元素的本质和性质，对我们应当是十分必要的，以使我们的存在于符咒或者魔法艺术的基础和原则上的研究变得完美。

所以，这四大元素，有形之物的最初基础，土地，空气，火和水，下界的身体皆由这些元素组成，却并不是通过堆积起来的方式，而是转化和联合；而当他们被毁灭时，他们又分解为元素。

但是没有一种可感的元素是纯净的。他们或多或少的混合的，并且倾向于从一种转化为另一种，正如泥土是潮湿的而分解后就成为水，但是同样的存在变得厚重和坚硬后，就又变成了泥土，而通过热量蒸发干燥后，他又转为空气，而被点燃后就成为火焰；而这个存在熄灭后重新归于空气中；这个燃烧的存在冷却后重新变为水，或者变成其他的石头或者硫磺，这已经为闪电所清楚地证明。

既然这其中的每种元素都有两种特殊的性质：成形者以其属于自己的性质保持自己；在其他的方面它作为一种中间状态，会直接转换成为于它邻近者。对于火是热的和干燥的；水是冷的和潮湿的；而空气是热的并且潮湿的；因此以这种方式，元素，按照两个相反的性质是相互对立的，正如火与水，和土地和空气。

同样，元素在另一个方面也是相互对立的。土地和水，这两个是重的；火和空气，这两个就是轻的。因此斯多葛派称呼前者为“被动的”，而后者是“主动的”。

而柏拉图模仿另一种方式消除他们的区别，并赋予它们各三个性质，这就是：火是明亮，稀薄和运动。土地是黑暗，厚重和安静，按照这些性质火和土地是相对立的。既然其他的元素从这些中获得它们的性质，那么空气从火中获得了两种性质，稀薄的和运动的，从地获得一种黑暗。同样的方式，水从土地获得了两种性质，黑暗和厚重；从火中获得了一种性质，运动。但是火是比水要稀薄两倍，移动性强三倍，明亮四倍。空气比水明亮两倍，稀薄三倍，移动性胜过四倍。因此，火变空气，正如空气变水，和水变土地一般。并且同样的土地变水，正如水变空气，和空气变火一般。这是所有躯体，自然和鬼斧神工之物的根苗和源泉。并且只有他知道并完全东得元素的性质和它们的混合方式会以魔法的方式带来神奇，令人惊讶之物。

第一秩序

既然这些元素每个都有三重的思考因素，因此四元素中一共就有一十二处；而通过由七经过十，便会有一条通向所有效力和神奇之物所都要依赖的太一的道路。在第一秩序中，只有纯净的元素，既不是复合的，变化的，也不是混合的，但却是不易腐败的并且所有自然之物的效力不是它产生的，而是通过它起作用。没有人能完全揭示他们的效力，因为它们可以在任何事上作任何事。对这些一无所知的人永远不可能令任何的神奇之事变化。

第二秩序

在第二秩序中，元素都是复合的，可变的和不纯的，但也有可能通过人工，可以令他们简化为纯粹的单一体，在他们这样简化的过程中，那些效力正在一切完美之物上对神秘但平凡的自然本质上起作用；而这些就是整个自然魔法的源泉。

第三秩序

在第三秩序中是那些最初并不是元素，而是经过两次复合的，多种多样的，可相互变化的元素。这些是不变的介质，也被称作中间的自然，或者中间自然之灵魂；因此很少有人能深入地了解神秘事物，在此中，任何事物，无论是自然的，上天的或者超越天界的，其任何效力的完美状态都要依靠特定的数字，程度和秩序。它们充满了神奇和神秘，在魔法，自然和神中运行着。因为，从此而生，通过此，发生着一切事物之间的化合，分解和转换——这些就是对即关于即将来到的事物的知识和预测，当然也包括如何驱逐恶灵和获得善灵的帮助。因此，没有一人能不以这三种元素和相关的真正知识，就确信自己能在任何事物上研究魔法和自然的科学。

转换元素

但是无论是谁都应当知道如何从这些秩序中的一条简化到另一条，由不纯的变化为纯净的，复合变化为单一，并且应当完完全全的理解自然本质，效力，和它们的力量，通过数字，程度和秩序，不需要分开实质，这人会轻易的获得关于一切自然之物的完美的掌控和知识，同样还有天界的秘密；这也是卡巴拉的完美之处，无需提及什么它便和教会一切；而且依靠一种相关的完美知识，我们完成了众多稀有并神奇的实验。在最初的典范的世界中，一切都是头等重要之物。这个有形世界中也是一样。并且元素不止存在于这些下界之物中；而且存在于天堂，星辰，恶魔，天使，同样存在于万物的创造者和典范的神自身。

既然如此我们必须了解到在这些下界的躯体中元素是粗糙的，并且是污染的，但在天堂它们不是，通过其本质和效力，以一种天界的并比地上的更优越的方式存在。至于天界的泥土的稳固性，是不依赖水的粗糙性，而且风的活性超过本身的束缚。火的热度不需要燃烧，而仅仅是发光，通过天界的热量及与万物光和生命。