刚刚开通微博与博客，献上本人高分毕业论文，也算是一部“爱情寓言”，愿陶醉、挣扎、迷离在爱情中的有缘人读得此文……

摘要：本文分析了《神雕侠侣》中小龙女的艺术形象，认为小龙女拥有仙子般的美貌与气质，心灵纯洁质朴，是尘世中的仙子。同时，又在爱情上勇于奉献，执着大胆，敢于反抗封建礼法，是金庸笔下一位超凡脱俗的女性形象。

关键词：《神雕侠侣》、小龙女

引言：金庸一生创作了十五部武侠小说，其中又以《神雕侠侣》尤为读者喜爱。女主人公小龙女的形象家喻户晓，曾令无数少男少女为之痴迷。时至今日，小龙女依然魅力不减。而作为永恒的经典，她正在成为一代又一代人梦境中那不变的追求，真实的就像是生活在我们身边的人。

一、       小龙女的性格

《神雕侠侣》中的小龙女的美貌是超凡脱俗的，她给读者最直接的印象是她透着原始气息的仙子气质。原著对她的外在形象描写就像是在写远端飘来的一团雾，又像是梦境中的幻象，看得见，摸不到。

“那少女披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常。”（第五回） [1]

她的登场虽称不上惊艳，但却绝对震撼人心，就像是仙女下凡，秀雅的轮廓被一层仙气所包裹，更显得云雾缭绕，亦真亦幻。

小龙女作为《神雕侠侣》中的女主人公，金庸在《倚天屠龙记》中还通过长春真人丘处机所作《无俗念》一词来咏赞小龙女，足见作者对这个人物形象的偏爱，文中言道：

这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”，又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起‘冷浸溶溶月’的形容。以无俗念三字赠之，可说十分贴切。（第一回）[2]

小龙女与金庸作品中的其她女主角不同，她到最后也没有个真实的名字，没有人知道她姓什么，名字是什么。“小龙女”这三个字只是别人对她的一种代称，别人这么叫她，她自己也就这么认同了。龙女，龙的女儿，当然是神是仙，作者意图之明显，从起名字开始就把她按照神仙的标准来写。

纯洁质朴是小龙女这个艺术形象最直观的性格特征。她不通人情世故，是个不懂得社会规矩的人，当有生以来第一次离开从小生活的古墓下山寻找杨过时，她逢人便问见到杨过没有？饿的时候抓起食物便吃，也不知道应当给钱。

她如同一个方出生的婴儿，白得就像是一张从未在上面写过字的纸，她认为只要不伤害到别人，自己就没有错，所以在她看来，自己跟杨过的师生恋，是天经地义的事情。为什么师父就不能和徒弟在一起？是谁规定的？凭什么规定？所以她才会在天下英雄面前大胆言道：

“我自己要做过儿的妻子，他是不会娶你的女儿的（郭靖的女儿郭芙），我从前教过他武功，可他现下武功和我一般强了。他心理欢喜我，我也欢喜他……”（第十四回）[1]

两情相悦，是爱情世界中最美好的事情，小龙女对于爱情的大胆，源自她品性的纯真。在她的身上原本就没有什么时代的观念，在今天她会与徒弟杨过进行一场热烈的师生恋，在封建传统思想盛行的宋代，她依然本色不改，想爱就爱，可谓爱得十分“大胆”，在他人眼中则显得十分荒唐。

在小龙女的身上还有其漠视生死的一面。她的住所又叫“活死人墓”。住在这里的人首先就把自己当成了死人，即使人未死，但在感情上已经是死的了。

小龙女的身上还有一种奉献精神，是对爱情的奉献。当她明白自己和杨过的师生恋会令杨过无法做人，影响到他的前途时，她忍受巨大的悲痛离开了他，并差点死掉。在准备离开杨过之前，小龙女的一段内心独白充分体现了她对杨过的爱是多么的无私，文中言道：

小龙女嗯了一声，不再言语，心想：“将来他终究会气闷，要出墓来，那时人人都瞧他不起，他做人有何乐趣？我和他好，不知何以旁人要轻贱于他？想来我是个坏女子了。我喜欢他、疼爱他，要了我的性命也行。可是这般反而害得他不快活，那他还是不娶我的好。那日晚上在终南山巅，他不肯答应要我做媳妇，自必为此了。” （第十四回）[1]

她将一切责任都往自己身上揽，她不是一个社会人，对人世间的规矩不懂，也不想懂。在她看来，所有的罪过都应由她一个人承担。她常“自私”地考虑自己，但却不是为了自己的利益，而是为别人在着想。

后来她又与杨过同时身中剧毒，而杨过有药可医，她则无药可救。为了让杨过放弃对她的爱恋，不要选择和她一起死，她毅然跳下了绝情谷，并留下了十六年后相见的嘱托，想靠时间来洗刷杨过对她的感情，这一刻她的形象升华到了极致。

二、    小龙女性格的成因

小龙女单纯质朴的性格是由于她在古墓中长期生活而形成的。她从不与外人接触，不知到外面的天地究竟是什么样的，从小与师父师姐和一个姓孙的婆婆生活在一起。除了和这三个人相处，苦墓里剩下的都是冷冰冰的石棺。后来师父死了，师姐李莫愁走了，孙婆婆也死了，若不是杨过的忽然出现，她恐怕一生一世都不会看到外面的世界，只能和蜜蜂相伴。她就像是一个方出生的婴儿，人之初，性本善，与世隔绝的生活造就了她纯朴的性格。

古墓派的武功要求人断七情，绝六欲，修炼内功时又要人长期躺在寒玉床上，这形成了小龙女最初的冷默性格。古墓派从创派祖师林朝英就开始生活在这里，而这位祖师又是在男女感情上受到过创伤的，所以在小龙女刚开始遇到杨过时，她表现得冷冰冰的，直到明白杨过肯为她而死，她冰封已久的感情才开始狂热地融化。

除了拥有仙女般的外貌，小龙女在饮食起居上也显现出她的超凡脱俗。从小生活在暗无天日的古墓，并练就了夜视的能力。在古墓中，每天以蜂浆为食，睡觉时睡在一根绳子上。而在绝情谷底，一待就是十六年。显然，在金庸的意识里古墓、绝情谷底就是人间仙界。

小龙女的成长环境决定了她是一个泥塑冰雕式的人物。她从小秉承祖师林朝英的遗训“断七情，绝六欲”，将生与死看得比什么都淡，当从小把她抚养长大，近似于母亲的孙婆婆死后，她丝毫没有感到伤心，甚至连一滴泪都没流，还劝在一旁哭个不停的杨过，她说：

“人都死了，还哭什么？你这般哭她，她也不会知道了。”杨过一怔，觉得她这话甚是辛辣无情，但仔细想来，却也当真如此，伤心益甚，不禁又放声大哭。（第五回）[1]

然而，小龙女的“绝情”，却并不让人感到愤恨，因为对于自己的生命，她同样淡然处之。

情到浓时情转薄，那么情到薄时是否也能转浓呢？物极必反的这个道理在感情世界里，是否也一样准确？

杨过和小龙女的爱情可以说是金庸所有武侠小说中最感人的，是唯一一部将“死”牵扯得如此之近的作品。从二人相识直到全书最后，“死”这个字眼就一直笼罩着他俩的爱情世界，这样的感情当真是无坚不摧。

小龙女对生死对感情的“冷漠”是说她真的没有爱吗？绝不是！只不过是她暂时没有发现值得她去爱的人，直到杨过的出现。如果把她比喻成一块冰的话，那么杨过就是一团火，火能融冰，你很难让小龙女真正去爱，但她一旦选择了爱，就会是惊天地，泣鬼神的。她对感情的执行力很强，要爱就爱得天崩地裂，要爱就爱得无怨无悔，要爱就爱得死去活来。当冰封在她表面的那层冰破裂时，她的热情会像耀眼的光芒，从丝丝裂痕中迸射而出，这也和她原始人一样的性格特征是分不开的，她考虑的很少，所以顾忌的很少，进而遇事总是那样的坚决，在感情上更是毫不犹豫。结果造就了两人一段可歌可泣的“师生恋”。

小龙女在感情上的奉献精神完全是出于对杨过的挚爱，她知道还有许多女孩子喜欢杨过，即使她死了，杨过依然有人照料。她对杨过刻骨铭心的爱让她选择了这样去做，同时她又对杨过爱得如此无私，只要杨过幸福，她才不理自己的生或死呢。

然而世事总是没有那么完美，小龙女这个本应该最纯洁、圣洁的形象，竟然被全真派一个叫尹志平的道士奸污了，金庸的这一描写简直就是在挑战大众的心里底线，这几乎是读者无法想象的，但从现在看来，读者已经完美的接受这一情节安排，而小龙女肉体上的残缺，也成就了她灵魂上的完美。在这样的一个大前提下，她与杨过的爱情就更加显得真挚，更加具有振撼力、冲击力，也为这段过程悲苦而结局完美的爱情悲喜剧，划上了一个相对完美的句号。

三、    金庸创作小龙女的意义

   金庸通过小龙女这个人物所传达的意义主要表现在两个方面。

   首先，小龙女对爱情的无私奉献，体现了爱情的最高境界。小龙女与杨过的爱情之所以伟大，是因为小龙女并没有将爱情据为己有，将爱情“自私化”。她认为爱情就是一种责任，一种奉献，而这种责任，这种奉献是不需要回报的。要爱，就应当爱得无私。爱情是一个人对另一个的全部付出，只要对方过得比自己好，无论两人最后能否走到一起，能否相守一生其实都不重要。永远在一起只是个美丽的承诺，并不一定非要实现。

纵观《神雕侠侣》全书，杨过与小龙女暂时性的分离多由误会产生。每一次都是小龙女先离开杨过，然后由杨过去苦苦追寻，在明白小龙女的苦心之后，两人的感情也变得更加根深蒂固。小龙女几次离开杨过，无非是同一个原因，担心因为自己而让杨过为难，让他无法做人。

小龙女第一离开杨过，是在她被道士尹志平奸污之后发生的。她先是被欧阳锋点中穴道，又被手帕蒙住了眼睛，在荒山野岭空无一人的情况下，她又有一个先入为主的心理，以为自己身旁只有杨过。当尹志平在她身上发泄淫欲时，她还以为和她亲热的是杨过。所以，小龙女因杨过不叫她妻子而悲愤欲绝时,杨过自是丈二金刚摸不着头脑。一个冰清玉洁的姑娘为一个男人献身，那个男人过后又不承认，这种始乱终弃的行为对于单纯的小龙女的伤害尤为深刻，因为她最爱的最信任的人竟然“欺骗”了她，但是武功比杨过高出甚多的小龙女并没有杀杨过，甚至连骂都没骂她一句。书中言道：

杨过慌了手脚，只是叫道：“姑姑，姑姑！小龙女听他仍是这么叫，狠狠凝视着他，举起左掌，便要向他天灵盖拍落，但这一掌始终落不下去，她目光渐渐的自恼恨转为怨责，又自怨责转为怜惜，叹了一口长气，轻轻的道：“既是这样，以后你别再见我。”长袖一拂，转身疾奔下山。（第七回）[1]

小龙女第二次离开杨过是因为黄蓉的一番言语，兼之听到武氏兄弟议论杨过与她在一起就是畜生、狗男女。她什么也懂，但心中始终存着一个念头，只要杨过好，要她怎么样都可以，所以她又一次离开杨过。第三次离开杨过的时候，小龙女误会杨过喜欢郭芙。当她认为杨过真心喜爱的是郭芙时，她丝毫也没存着与郭芙争抢杨过的念头，只要杨过高兴，她可以献出自己的真爱，很大方地将自己所爱的人“送给”别的女人。第四次离开杨过，也是最后一次。这一次的离别是生与死的离别，小龙女身中剧毒，为了杨过不要殉情，她毅然跳下绝情谷，并留下十六年后相会的承诺。为了爱杨过，她甚至希望杨过在这十六年的时间里淡化她的爱，这是多么刻骨铭心的爱恋啊！

小龙女当然想和杨过永远在一起，但她却不会像世俗女人一样将最爱绑在身边。在她的爱情观中，默默付出远比整日的你情我爱，抵死缠绵来得更真挚。真正的爱情并不是两个人身体上的永远相聚，只要彼此真心付出就足够了。

小龙女将生死看得极淡，她的达观心态表现在爱情让她明白了“舍得”，有舍才有得，她数次离开杨过，又数次与杨过相会，最后有情人终成眷属。但是对于结局的完满，她并不在意，在她看来，与杨过的最终相会只是一个偶然。之前，她所能为杨过做到的，已经全都做了，她尽了自己作为情人所能做到的一切，她不去奢求回报，只要杨过生活得幸福，她甘愿付出一切。但在爱情上，付出却并不一定需要回报。

   小龙女形象的另一个重要意义是抗拒世间礼法习俗对人的心灵和行为的束缚。金庸在《神雕侠侣》的后记中装曾经提到过，“礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。”[1]

   小龙女与杨过上演的一出感天动地的师生恋成为这部“武侠小说”的主旋律。小龙女在年龄上要比杨过大，杨过的武功基础又是由她来教的，天经地义她就是杨过的师父，杨过叫她“姑姑”，小龙女则叫他“过儿”，单从称谓上来看，小龙女就像是比杨过长了一辈。

   但同时，小龙女在年龄上又大不了杨过几岁，而且从外表来看也要比杨过更稚嫩。“姐弟恋”从今天来看虽不新奇，但也会让一部分人无法接受，似乎两个人从恋爱到结合，男方天经地义地就要比女方大。在今天如此开放的时代尚且如此，就更不要提南宋那段历史时期了。不过好在小龙女从外表看起来比杨过年青，要不然“师生恋”之上再扣上一顶“姐弟恋”的帽子就更加令人难以接受了。

   孔庆东在《笑书神侠》这部作品中曾经提到过：“我们知道《射雕英雄传》到《神雕侠侣》这个故事是发生在南宋，南宋是个什么时期？正是中国封建社会这个礼法开始加强、开始森严的时代。在那个时候，杨过与小龙女的爱情是不被理解的，因为在名分上他们是师徒，封建礼教特别讲究名分，不顾实际情况，不管你们两个人之间感情，所以他们一说他们相爱了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，说你这是混账，简直是禽兽的行为。”[3]

   可以说，小龙女的爱情之所以不被人理解，是由客观环境所造成的，南宋作为一个封建礼教盛行的时期，人们的封建思想根深蒂固，所有人都反对“师生恋”，这种恋爱方式在当时是骇人听闻的。所以金庸笔下的头号大英雄郭靖反对，聪明机敏，善于思考的黄蓉也反对，天下豪杰一片哗然。没别的，就是因为小龙女教了杨过几年武功之后又与他相爱而已，其它的什么都没有。从今天来看，小龙女只是杨过的一个小老师，或者说只是一个小朋友帮另一个小朋友补习，只是这个补习补了好几年而已，他俩在年龄上没有代沟。

   但是小龙女并没有因为全体社会成员的反对而放弃爱上杨过，她不懂什么世俗礼法，只知道她的爱是没有错的，没有错的事情自然是正确的。她不知道自己与杨过的爱情究竟伤害到谁了，为什么有这多么人反对，却没想到，她的确一个人都没伤害到，但在不知不觉间却触犯了人们约定俗成却连自己有时也搞不清楚的道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式。

   金庸大胆地通过小龙女这个艺术形象向封建礼法“启衅”，用小龙女的纯洁质朴所表现出来的无所畏惧来打压封建礼教和传统的思想观念，是一种无声的抗拒。正像冲聋子大声叫喊他不会生气，冲瞎子指手划脚他不会发怒一样，跟小龙女这样的长年隐居的“原始人”谈法律，谈社会准则，谈风俗习惯都等于是在对牛弹琴，牛不入耳。她心理自有自己的主张，有自己的看法，任何人都拿她没办法，因为不懂而无所畏惧，小龙女用孩子般的天真战胜了世俗的传统观念，大胆、高调地与杨过在一起。

孔庆东在《笑书神侠》中还曾这样评价过：“你想想今天一个男同学和一个年轻的女老师谈恋爱，家长能让吗？校长能让吗？社会上得有多少人来给你做工作呀——孩子，迷途知返吧，你错了，或者说这个男生从小就心术不正，或者说这个女老师心术不正，勾引青少年，他们身上肯定会被泼上很多很多的污水。没有人会去想，他们两个人如果是纯真的相互喜爱，这有什么错？所以考虑到南宋的时代，这个反叛性它具有的这种震撼力就更大。”[3]

或许小龙女并不懂得她的这种做法是在向封建礼法进行抗击，但在为爱情牺牲的无形当中却给予封建礼法沉重一击，她的这种反封建礼法精神是存在于潜意识中的，她用天使一样的纯洁，美丽地向封建礼法宣战。与杨过历经千难万险最终走到一起，是他们敢于反抗的胜利果实。

总之，小龙女以她仙子般的容貌，纯洁质朴的性格以及对爱情的奉献精神感染了一代又一代的读者。而她争取爱情自由，敢于反抗封建礼法与道德准绳的行为和精神，也使她在文学艺术的长廊里成为不朽的经典。